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第十五章 授道 三(1 / 2)

 卞庄沉默不语,经过刚才的思考,他已隐隐感觉出这棵黑色大树的真身,但仍不确定,无法说出来。

天辅却没有直接说出这颗大树是什么,他看着树干说道:“凡人生在人世间,无不在追求精神上的愉悦,这种愉悦分两种,一种是虚幻的愉悦,就像这光……”天辅手指头顶上的霞光,说道:“这些光是来自外界的刺激,有人恭维你,有人鄙视你,都会化成光照射下来,恭维你的光会使你的心情愉悦,鄙视你的光会使你心情郁闷,但无论愉悦也好,郁闷也罢,都不是真正的愉悦和郁闷,因为你的心知道,这些不过是依赖于外物的虚幻罢了,别人今天恭维你,明天也可能鄙视你,你的心虽能暂时的得到愉悦却没得到安宁,没得到安宁的愉悦都不是真正的愉悦。真正的愉悦都是来源于扎根心田的树。”

卞庄听得迷迷糊糊的,只得说道:“师父,恕徒儿愚鲁,还请师父说的简单些。”

天辅说道:“也罢,我便举例子给你听,你现如今被心魔所困,有人夸你勤奋自勉,你会不会高兴?”

卞庄摇摇头。

天辅又道:“雷灾之前,你刻苦勤勉,日月修炼,有人骂你懒惰倦怠,毫无前途,你会不会生气。”

卞庄再次摇摇头。

天辅道:“这样你还不明白吗?真正的愉悦或者苦痛都是来源于本心,与外界无关,雷灾以前,你修丹有成,每一天都能感到自身的进步,如此内心自然愉悦安宁,非外力所能动;雷灾以后,你修行全废,前途黯然,如此则每天生活在懊悔自责中,此时纵有山珍海味,也食之无味。所以这棵树便是你的修丹之心啊。”

卞庄不由自主的重复道:“我的修丹之心?”

“不错,你的修丹之心。”天辅点头道:“雷灾之前你修行有成,勤奋自勉,当时此树郁郁葱葱,生机昂然,为你遮挡外来黯淡之光,故而你常处极乐,幸福无限;雷灾以后,你心魔渐渐生,修行全废,此树化为魔障,为你遮挡外来明媚之光,故而你心中苦闷,常处地狱。现在你再想想,你的心魔是什么了吗?”

卞庄思索良久,说道:“师父,刚才听说我竟然不能继续修丹,心中竟是感到一阵轻松,扪心自问,我想我是害怕雷灾了,一想到继续修炼下去可能要再次面临雷灾考验,就心神动摇,所以我的心魔就是‘恐惧雷灾’”

天辅说道:“对,也不全对,心魔不是单一的东西,初始你是恐惧雷灾,此恐惧已经深植于你内心,即使你意识没有意识到,你的心魄却做出各种行为避免这种恐惧;后来,你的心魔中还要加上对自己的愤怒,你害怕修行失败,一想到修行失败就充满着挫败感,以至于为了避免这挫败感,在修行时你会冒出种种杂念,因为去想任何一种杂念都比修行来的轻松,久而久之,你对修行产生了极大的厌恶,即使你的意志再怎么强制,也无法阻止这种厌恶!!”

卞庄看着那棵黑色的大树默然良久,说道:”那么师父,我如何让这棵名为’修丹之心’的心树重换新生?”

天辅看着树摇头道:“可以是可以,但难,很难!此树已患上了一种名为‘极度厌恶’的怪病,很难回春,不过——”他转头笑道:“又何必回春?心中的大树坏了,砍掉,再种一棵就是了。”

卞庄不解,问道:“师父的意思是——?”

天辅说道:“人世间的英雄俊杰心中大都有这样一颗树,武林人士心中的树是他们的修武之心,读书人心中的树是他们的学文之心,树有不同,效果殊途同归。你修丹不成也无妨,修丹之道,每天打坐呼吸,吸取天地精华,说穿了,就是一种加强自身精神的方法。修丹大成后返归虚无,达天人合一之境,所谓天人合一之境就是心随所欲之境,其实只要心中的大树长到一定程度,精神自然会被滋养,最终也能达到心随所欲之境,所以你现在要做的就是在心中再种一颗树,并将这颗树培养长大。”

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