在众人的注目中，一位身材颀长，面目俊朗的年青道人走上玄坛。
“这人，便是指南道院的山长李玄！《造化指南》就是他写地啊，天啊，怎么如此年轻？莫不
是修真有术？”刘希岳在台下惊道。
“究天人之际，穷造化之源，夺万物之机，此乃我修真炼丹之宗旨。李玄不才，忝任指南道院第一任山长，今日在此先谢过各位修真之士，不远万里，来到这玉垒峰下，讲论大道，共修大丹。”李玄朗声道。
李玄接着便将台下的评判介绍了一番，众人早就知道吴筠、元丹丘、梁令瓒的大名，此时更是敬佩无比。能将这些高人聚在一处，说明这指南道院，本身便是藏龙卧虎之地，任谁也不敢小觑了。
刘希岳此时已经对道院无限崇拜了，只要能留在这里，听这些高人讲道，即便是做个小小学徒，也是值当的啊！他心中暗暗打定主意，一定要留在道院！
坛上的李玄李山长将这次论道大会的规则简单讲解了一番。其实根本就没有规则，谁都可以上台发言，也可以自由上台争辩。只要自报姓名，自有人会做出评判。
“真理大道，愈辩愈明，这便是我指南道院设立这论战堂的初衷！各位，可以开始了！”李玄一挥手，便自走下玄坛，坐在坛前的评判席上。
评判除了四大导师和玉真公主之外，还有鲜于仲通和青城山的刘真人。严尊和苏柯二人负责记录。在辩论中出彩的人，自然会量才而聘。昨晚地准备会议上，李玄已经将论道大会地目地说得很明白了。
场中静得一静，众人正自思量要不要上坛，只见一位银须飘然的老道士忽地大步抢上玄坛，高声吟道：
“紫气东来，元始天尊显灵迹；圣人西去，道德真经化万劫！”
这声音洪亮高远，雄浑无比，众人被他这宏亮地声音一震，俱各安静下来。
那老道又道：“贫道太初宫楼观弟子玄晖，来自涵谷关。今日有幸参与本次论道大会，斗胆放言，抢个先机。”
刘希岳在台下暗道，居然有人抢了头一位。自己可没有这份胆识。
这太初宫在天宝年间可是大大的有名，因为在它附近挖出了一个奇怪的字，被认为是玄元皇帝老子留下的神符，李隆基龙颜一悦，便将年号改作了天宝。
“想当年老君骑青牛出涵谷关，写下《道德真经》五千言，开我千年道门之大智慧，故我太初宫，便是道家之源，玄门圣地。今日各位真人高道，自五岳四海而来，原是为了探求大道之真义，贫道就先来论论这《道德真经》。此经虽止五千文，却是包罗天地，总括宇宙，千年以降，有道之士，虽有注解多种，但其中奥义，仍须我等辩论探索，贫道今日要论的，便是宇宙天地之道体。敬请各位修真高士，各抒已见，不吝赐教！”
刘希岳在后面听得真真切切，心道，原来这论道大会却是直论道门之源，采取的是自由辩论之法，想来当能对炼丹修真，也可大有启发。
那老道言毕，向着四方揖了一揖，众人先是静了片刻，接着便有人开始议论起来，似乎都是跃跃欲试。
“《道德真经》云：‘有物混成，先天地生，吾不知其名，强名曰道’。这四句话，便是宇宙天地之源，万物皆起源于道。道者，万物之本体也。道在气先，有道而有气，有气而有天地万物。这便是贫道所言之‘道体论’。”
他还没说完，只见一位身披大红道袍的道人登上玄坛，先是行了一礼，朗声道：“贫道闾皂山灵机子，斗胆轮上几句。要论这宇宙天地之道体，我《灵宝经》中早有定论，太初之前，是为太无。其时既无宇宙，亦无天地。是我元始天尊开天辟地，判分阴阳，轻清之气上升而为天，重浊之气下降而为地，天如穹盖，日月星辰运行其上，地如棋盘，五岳三山罗布其中。此即为天地之始也！不知这位道兄为何还要辩之？”
他这番话说得简明扼要，将元始天尊置于天地之前，仿佛那元始天尊既已开辟天地，便不须再辩。
刘希岳听得亦是亦非，宇宙天地如何起源？这到是从来也没有认真想过，这跟炼丹有关系嘛？
李玄在台下却是暗暗点头，是神创论，还是物质化生论？这不仅是个哲学问题，也是个科学问题。这两人一个是楼观派的，主张老子的无中生有，以“道”为宇宙的起源。另一个却是灵宝派的，将元始天尊置于万物之先，有点神创论的意味。
两人第一场争论，便涉及了宇宙起源的根本性问题，李玄心道，这样的争论，就是思想的碰撞。
精彩的“神仙打架”开始了！