王秀才无法，也不想救这样灰溜溜的回家，只得听从董克治安排，与马孙鸾等人分别后参加军伍。
马孙鸾等人随着一个亲兵来到库房，挑选了一身铠甲，两身礼服后领到一个大房间。亲兵对马孙鸾等人说：各位，大人说为了增加大家友谊，先打破籍贯限制，将大家分开。
每11个人为一个区队，每34人为一个大队，明天举行开学典礼，今天你们大家好好认识一下。
众人一听，也乐得一个清闲，互相抱拳问好，让马孙鸾微微一怔的是本小队11人中，有5,6个来自忠勇军，很多在军伍中担任小旗、总旗、甚至还有一个百总。
大家非常好奇，纷纷围过去询问这些军中老人有关事情，分明看到一些人显得颇为骄傲，有一个总旗甚至声言，从铜锣峡兵败以来，自己就跟随大人，绘声绘色的谈起寨子顶火烧连营，运山古城大败摇黄十三家等等英雄事迹，听得大家连声称好。
一夜无话，第二天一大早，早饭刚过，大家就听到一阵阵震耳欲聋的大鼓声，大家内心一惊，三步并作两步的跑过去。
远远的，看到练武场上临时搭建了一个台子，横幅上写着“热烈庆祝第一届忠勇之士开学典礼”，在看台正中间，一个青年将领端坐正中间，十余个人站在青年将领两侧。
在台子下面，十几个彪形大汉正用一个个大缒敲打着大鼓。
马孙鸾看到同房的那五六个老军伍已经站立整齐，在一个身穿百总的青年将官催促下，大家迅速的站好，而这个青年百总也迅速的让各房报数，清点人数。
趁着报名间隙，马孙鸾偷偷的扫视了前面，一字排开站了18列，如果按照1排11个人计算，整个练武场整整齐齐的站满人，在咚咚的大鼓声中，大家屏住呼吸，昂首而立。
三通鼓后，全场肃静，先是各个大队长，区队长做自我介绍。到这个时候，马孙鸾才知道忠勇堂共分6大队九18个区队，六个大队长分别是王畅、赵得胜、杨成等名声在外的千总百总。
除此之外，令马孙鸾微微一怔的自己区队长叫周正，过去是一个私塾教师，不做参谋做小兵，经过数个月锤炼，刚刚因功升为百总，这次作为优秀将校而被任命为区队长，这让大家颇为羡慕。
在那以后，董克治隆重介绍台上的众人，当大家最终确认坐在正中间的青年将领正是如日中天的忠勇将军杨昭的时候，会场响起一阵阵隆重的掌声。
在大家欢呼声中，杨昭手拿着简易喇叭走到前台，声音略显激动，除了对89名秀才、武生弃笔从戎感到欣慰，对有13个人因为各种原因未能被忠勇堂录取，但他们还是宁愿从小兵做起，继续弃笔从戎开始军旅生涯，表示感谢。
在这之后，杨昭讲了自己的经历，自己会试落榜之后，几经挣扎最后投笔从戎，开始军旅生涯，杨昭讲了两个军旅生活的小故事，声言军队是最锻炼人的地方，在军队中，大家明白什么是荣誉，什么是生死与共，休戚与共，什么叫血浓于水，什么叫人间真情……,讲到激动处大家分明感受到杨昭心情波动，有的时候竟然声音微微抽泣。
重新拿起喇叭，杨昭再次拿起喇叭，声音显得颇为激昂，谈了练兵与练将的区别，在过去我们太强调练兵而不注重练将，如此造成很多天下强军消失，如魏武卒、岳家军、戚家军，虽然都曾名震天下，但随着时间流逝，最后都成为昨日黄花。
而忠勇军则不一样，忠勇军虽然以戚家军为蓝本，以戚武毅的《练兵实纪》进行练兵，都强调军纪，在团队协作，诸兵种配合等方面要求，但另一方面，由于主将不同，发展历程不同，又存在太多的不同，主要包括：
我们的使命不一样，戚家军的使命就是荡平倭寇，保卫大明。而我们现在身处大汉民族即将再次被异族统治时期，我们就是要驱逐鞑虏、恢复中华，救济斯民，共建盛世。这是我们共同的责任，也是历史赋予我们神圣使命，需要我们大家共同承担。
对各级将领要求上，正如《孙子兵法》在《将篇》为将者应具备智、信、仁、勇、严这五种品质，戚家军与过去很多强军都做到勇严这两点，但在智信仁这三方面没有做到，过去我们安排专人培养各级将领识文断字，现在开办忠勇堂，就是希望忠勇军各级将领还能做到智信仁这点。
在阵法上，戚继光总结与倭寇作战的特点，根据当时军伍所使用武器特点建立鸳鸯阵，进行练兵。而忠勇军则戚武毅留下的鸳鸯阵为蓝本，结合各军伍练兵经验与实战特点，优化了鸳鸯阵，鼓励大家根据实际发展与创造，而不是仅仅拘泥于鸳鸯阵。。
在军队训练方面，戚家军由主将指导下进行，而忠勇军除了军事将领日常训练外，在各部有专职的教导官，以对不同兵种进行训练。无论是火枪手、骑手、狼筅手、镗把手、藤牌手、弓箭手、伙夫兵，要成为一名正式的兵丁，必须率先达到该兵种技能标准，然后才是队列变化要求。
实践是检验真理的唯一标准，忠勇军更多的通过演练来进行检验。过去忠勇军每司每旬会进行1次司内对抗演练，每月进行不同司之间演练。在将官训练中，演练频率将会会增加一倍，以评比各个区队训练的成果。
忠勇军更加强调团队作用，在占领蓬州后，各局配备司务长以协助百总，各司配备知事以协助把总工作，将来各部也将建立参谋制度，选派优秀将领参与军机。
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