因为《赵一钱》各种版本的演绎，都导致了不同形式的群体事件，这让“劳人党”本部的一些分管干部，认为可以适当地调整一下演出场次和规模，同时也要进一步约束观众们的纪律。
甚至在某些地方代表会议上，甚至有人认为，这样下去，宣传的结果，只是在制造情绪化的“暴民”。
针对这个问题，在二月底的一次湖南省“劳人党”代表大会上，王角和宣传部的人，都专门强调了问题的严肃性。
“我们有的干部同志，认为群众看一场演出，砸了石块，甚至还要动刀动枪，这是不好的，是有害的，所以就要‘双管齐下’。一要减少宣传演出的场次规模，二要严格约束观众们的纪律。这听上去有没有道理呢？似乎是有那么一点儿道理的。”
“但是！这是很有迷惑性的错误言论！群众有人激愤，这说明什么？这说明演出很成功，我们的演员同志们，也奉献了自己演技，传达了故事的精神以及真实。尤其是这个真实，才是激愤的根本原因。”
“为什么群众会愤怒（www.ibxx.com）？我想不搞清楚这个道理，很多干部同志，还是会机械地去处理问题，看似照章办事，实则照本宣科。”
“如果不是大部分群众……不对，如果不是最广大的人民群众，遭受了最残酷的压迫和剥削，怎么会有这么大的委屈，这么大的愤怒（www.ibxx.com）呢？这不是一个人跟另外一个人的仇恨，是一个群体，一个阶层，乃至一个阶级的仇恨。”
“是被压迫群众，被剥削阶级，对压迫者，对剥削者的仇恨。这种仇恨，宣泄一下，我看很有道理嘛。”
“有人说，这世上总有良善的士绅，总有不苛刻的地主，这话是对的，却是一句正确的废话。老话说的好，一样米养百样人，土匪窝里还能冒个出家人呢，难不成这世上的土匪窝，都是好的了？”
“难不成我们因为有一个两个良善的士绅，于是就要适当地给予宽容，适当地给予便利？我看这种思想是要不得的。”
“既然是被剥削被压迫的最广大人民群众呼声，那自然就是表达了一个完完全全的被剥削阶级的诉求。一个阶级对另外一个阶级的反抗，不是因为一个两个十个二十个哪怕成百上千个‘良善’而降低烈度，减少强度的！”
“反抗，就是要获得胜利，而胜利，从来都是斗争出来的！而斗争，在两个尖锐矛盾的阶级面前，又从来都是你死我活的！！”
“这不是江湖上香堂会水的讲数，也不是张堂主、李香主过来做和事佬。就是你死我活，就是彻彻底底、完完全全地消灭！”
“没有什么温情脉脉，没有什么和气生财，想要完全胜利，就要完全消灭！”
“那末，一场电影，亦或是一场戏剧，观众们的砖头、石头、泥块，跟成千上万射向敌人的子弹比起来，又算得了什么？”
“有些干部同志，居然又要借机‘讲原则、立规矩’，不过是徒有其表，是潜在的剥削积极同情者，这样的思想要不得！”
“我也不怕说一些得罪人的话，‘劳人党’的干部既然要领导群众斗倒那些剥削积极，那么，如果我们的干部，自己也成了形式上剥削阶级一份子，我看，群众起来打倒这样的干部，也是完全可以的！”
“一个阶级对另外一个阶级的反抗，没有温情脉脉，只有暴动；没有什么矫枉过正，想要矫枉，必须过正！”
……
这场除岳州、澧州、朗州的湖南省“劳人党”代表大会，气氛极为的严肃，因为王角不是给群众的行为定性，而是给群众的愤怒（www.ibxx.com）定性，同时在这个基调上，又成立了“反动纠察委员会”，这个委员会的成员，成分并不复杂，主力就是蜕变的小知识分子、城市工人还有“五枪队”出身的农民，以及少部分湘南地区的矿工。
王角在干部会议上也直接放话，要是因为“劳人党”整治思想不坚定的干部同志，就有人想要使坏借机“整治”群众，那么“反动纠察委员会”随时可以介入。
介入的一切证据，都来源于当地干部群众的反映。
并不私设刑堂，但会反复核实。
因为这场会议，军队中的战士代表们，也回到自己的部队，通过“战士委员会”跟战友们传达精神。
郭威对思想建设并不上心，虽然他是“军代表”，可他基本上只是王角的传声筒，算是个无情的复制黏贴机器。
尽管也有人建议军事、政治分离，然而不管是王角还是郭威，都是严肃严厉地否决，在“劳人党”的治理范围完成横跨多个身份之前，依然是政治思想为第一优先级，这是凝聚力量的核心。
军事力量固然重要，但并非是核心，只是直接表现出来是核心。
郭威固然不太明白王角的很多操作，但是他的政治敏感度极高，虽然不是很懂，却基本没有出过任何大的差错。
“军代表”这个身份，或者说“军方政治代表”这个身份，他可以不上心，但不能不当着。
更不会在现阶段让给谁谁谁，甚至是推荐哪个理论扎实的人都不行。
盖因王角跟郭威讨论过，区区三年时间，工人可以被精神洗涤，农民可以被洗涤，唯独知识分子不可能。
因为这个皇唐天朝，并没有经历过任何“亡国亡种”的危难，只有存在过这样的大恐怖、大危难，才会创造全阶层的“救亡图存”之心。
所以，这个时代，尤其是贞观三百零四年的皇唐天朝知识分子们，他们中的绝大多数失意者，仅仅是因为地位上的缺失，权力场中的失意，而绝非是想要改造旧（www.hao8.net）时代、旧（www.hao8.net）社会的觉醒。