商谷山，《天地宫府图》所载七十二福地之一，属于全真道治下。
十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。从各自的名称上讲，都是这‘山’、那‘岳’，好像范围很广的样子。其实全是唬人的说法，灵气最浓郁的地方也就方圆百十来丈出头。其它地段只不过比起寻常山头要高出一些，但是远远称不上‘洞天福地’的名头。（司马承桢所载的洞天福地，经过上千年的沧海桑田变迁，如今已经不太准确）
最宝贵的地方，当然是圈起来修炼。次一点的地段嘛，就规划出来种点瓜果蔬菜、药材木料等等。不过再怎么说，种出来的蔬菜瓜果只要贴上了‘洞天福地’的名头，档次想也差不了！
信君子的身份地位，当然是坐的主桌，还是当中的主座位置。这也无可厚非，那位置信君子不坐别人也不敢坐。能坐在主桌的都是各大门派前来观礼的身份最高者，不是掌门就是住持之类。若是个小门派的执事、护法之流，根本不好意思凑过去。
申宝和吾延苦、花媚娘倒是自觉，下意识的朝着中间位置的次桌走去。洛神妹子也知道规矩，跟在吾延苦身后走着，不过还是轻轻念叨着：“他们那桌要多三个菜呢，看起来就很好吃……”
此时，信君子却起身止住申宝等人：“这里正好有位置，申掌门、延苦师兄、花少宫主、洛姑娘，就坐这儿吃吧。”
申宝轻声道：“这，不大合适吧？”
信君子也不作答，微笑的沿着身边的同桌一个的看过去。
能坐在主桌位置的都是聪明人，哪里还不懂这是信君子在给申宝撑腰呢，纷纷言语到。
“申掌门年纪轻轻修为已如此精湛，与灵云居士爱徒切磋不分伯仲。延苦大师慈悲为怀的名号，圈内谁人不知？二位夫人皆是女中豪杰，当然合适了。”（这个‘夫人’不是指关系，而是对女子的敬称）
“望山派可是朝廷特批的老派，这席位申掌门几位当然坐得。”
“谁不答应，咱七星观就找他理论理论！”
吾延苦只是笑而不语：其实他在道修圈真心没多大名气，他是高僧转世的事情知晓的人也不多。二十几岁的和尚，又没有干过什么特殊的事情，圈内能有几个人知道？慈悲为怀这四个字，完全就是典型的客套话，因为‘慈悲为怀’用来说谁都成……
看到大家都已经表态后，信君子这时才开口说道：“有道是恭敬不如从命，申掌门、延苦师兄、花少宫主、洛姑娘，就坐这儿吧。”
申宝就不再推辞，带着吾延苦、花媚娘、洛神走到末位坐下。
别人给脸是一回事，自己到底是什么档次心里还是要有点分寸的：以望山派现在的地位别说是主桌了，就是中间位置的桌子也算是勉勉强强。若不是刚才硬战南宫泉露了一手，说不定还要跟诸位掌门的弟子坐在一桌……
这下大伙都不再客套了，申宝坐在末位已经摆正了姿态，自己要是再劝就不是示好，而是拿大巴掌糊别人的小嫩脸。
信君子当即言语一声：“诸位，请。”
言罢，拿起筷子夹了一口青菜到碗里。
他要是不动筷子，在场的人也没法吃。别看修行中人说起来潇洒自如，可是在正式的场合，礼数更是繁琐复杂。尤其是在前辈高修面前，任性调皮一般都没有好果子吃。
申宝和南宫泉鏖战一场，体力、灵力、念力、天雷的消耗可不少。刚刚那杯碧海翠竹灵茶倒是补充了天雷和灵力的消耗，念力一时半会倒也不急——虽然白云观里充斥着充足的念力，到底不是自己的地盘，总不能吸别人的念力吧！而且在场的修士修为都不低，岂能发现不了？
剩下的体力就好办了，吃东西呗！若是在其它桌位还好，反正身份差不多，放开了肚皮吃也无所谓。可是现在位居主桌，这一桌子又都是有头有脸的前辈高修，还真给为难住了申宝。
申宝伸出筷子夹了一根青菜，只能一小口一小口的细嚼慢咽着。
道家的观念里，津水（俗称‘口水’）乃五脏所生（脾归涎，肾归唾），催生津水可炼五脏六腑，所以他们吃饭的节奏都相当的缓慢。很多正统的内功修炼心法，都有舌抵上颚、催津入腹的动作，正是源于此。
吾延苦倒还正常，他的心境已经不为外物所动。只是跟平时一样，该怎么吃饭就怎么吃饭。
花媚娘作为青灯宫的少宫主，虽然比起信君子这样的全真龙门未来掌门人差上一截，不过也算是见过世面的修士。一箸一口的动作落落大方、丝毫没有做作之感，仿佛只是和三五好友在聚餐而已。
洛神妹子就悲催了，若是吃法国菜或者意大利菜，她至少能把演艺圈大佬千金的范儿拿捏出来。可是传统菜肴，而且是像修行之人这种吃饭方法，她哪里遇到过？每一口菜，都要细嚼慢咽数十下，才缓缓入喉。
说明一下：在修行人眼中，万事万物皆修行，进食作为人类的本能更是一门重要的修行。有的门派，每天甚至会花上数个小时在吃饭上面。
辟谷这一说法，是外丹派鼎盛时期玩的路数。而且正确的做法也并非啥都不吃，而是以丹药代替‘五谷’，逐出体内的无用杂质。内丹派、符箓派、占验派都不提倡辟谷。就外丹派自己都不玩了，所以现在大谈‘辟谷’的，都可以理解为大忽悠。