“原来是这样！”若蓝见状，心里有些失落，抛开天资不谈，她自小就苦练琴技，十年已有所成，就连蓝素心也是赞叹有加，更何况自己用的乃是一把千年古琴，如此这般，却还是让孔四一双手给盖了过去。自己变幻了七八种手法跟格律，最后还是让对方引导着走了，难道这就是“大道至简”？
她倒不是有争强好斗之心，只是学琴多年，今天却丝毫没有还手之力，心中始终有些不甘。不过回想之下，对方声律中正平和，单纯从格调上来讲，却是要高了些许。
“孔四哥，您这个能教教我吗？”若蓝脸蛋微微有些发红，琴如心声，这孔四须是知音，方才能够凌驾在自己之上。
孔四点了点头，不过他这个手法是家传之学，看似简单，却是中间变化甚多，不是那么容易学到的，除了手势之外，更重要的是胸中一股气，气足则势盛！女孩子却是不容易学的。
听到孔四原来是孔家后人，若蓝又起身，缓缓行了个礼，这却是邀敬至圣先师的，老夫子一举奠定了礼仪之邦，礼乐正是基础，所以孔四有此绝学，倒也不奇怪。
见她行礼，孔四红着半边脸，接也不是，不接也不是，人家言明了是敬自家祖宗的，总不能推了，不过他本就是旁支，这些年来行走江湖，也从不挂着祖宗的名头，除了吴晨寥寥数人，还真没人知道。
虽说国人向来好弄个名人祖宗，以示血统，比如李世民就非要修个族谱，说是老子的后人，朱元璋也是改了族谱，楞认了朱熹做祖宗。不过孔四显然没有这个爱好，自己就是个穷屌丝，要不是碰到吴晨，现在还在街边摆摊呢，说出去都是给老祖宗脸上抹黑。
所以他也不愿多在这上面纠结，想到摆摊，他倒是想起若蓝眼前这琴，正经是把古董！
正好吴晨也在看着那把古琴，只是听说珍贵异常，却不敢轻易上手，一般而言，古琴的保存极难，在千年的岁月之中，再好的木头，也不可避免的会有些风化，因此古之名琴虽然不少，但是能够传世的不多，汉代之前的名琴基本早就不见踪影，只能在文献中一睹风采，而传世的名琴，大都是有唐以降，比如唐代有春雷琴、九霄环佩琴、大圣遗音琴；宋代有玉壶冰琴、海月清辉琴；明代有飞瀑连珠琴等等。
论起来，古玩里面，古琴是一个冷门偏门，吴晨对此也不算熟悉，别说把玩，就是实物都很少见到，好在终究属于“文玩”之物，名列琴棋书画之首，因此有关的文献资料，却也不少。
“这是伏羲式吧？还没请教，此琴可有名称？”
古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式等，此琴长约三尺六寸五、宽约六寸、厚约二寸，琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，应和天圆地方之说，整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应，头、颈、肩、腰、尾、足等一应而全，中规中矩，典雅清朴，正是典型的伏羲式。
一般的名琴都有一个显赫之名，因此吴晨才有这么一问。眼前这一把古琴，如果说是易安居士用过之物，这也完全有可能，毕竟易安居士虽然一生漂泊，不过其丈夫赵明诚却是有名的金石名家，同时也是个斫琴高手，给妻子斫一把好琴，也在情理之中。
“正是，名曰清吟。”若蓝见他们看琴的眼光，并非小白，心里也是暗自欢喜，轻轻的把着琴之一侧，微翻过身来。
吴晨跟孔四两人，见肩弯处的弧度流畅圆润，多弯一点则俗少弯一点则浊，而琴面上规正而细密的牛毛纹隐在表层漆下，清晰内涵，整体精美秀气，果然称得上一个“清”字。
断纹之中，刻着两个金粉小篆，正是“清吟”，在龙池的两侧还各有字体，仔细辨认一番，除掉模糊之字，大致为：左侧为：“□□□□/和性情兮/广寒之秋/万古流兮”，右侧为：“□□之桐斫其形兮/冰雪之丝宣其声兮”。
“果然文雅！”
两人看完，不禁赞叹，古琴与其它物件不同，一把古琴的构成几位繁复，琴身各处比例、流线等处理都会影响到琴声，除此之外还有不少的“附件”，岳山、承露、轸池条、冠角或者焦尾、龈托、龙龈等等，一般外行人听到这些，直接就凌乱了。
而这些附件都是在斫琴时就粘上的，多数采用紫檀木、老红木、花梨木等材料，而像琴轸、雁足的材料却多用木化石、象牙、玉石、紫檀木、老红木、花梨木等。
这一把琴身褐中透黑，有几分“焦木”的味道，也就是上好桐木经过高温烧制之后，蒸发了水分跟虫粉等，变得异常坚固结实。琴身一般采用桐木或者杉木，质地松透，共鸣效果好，而且有利于保护琴弦，但是如果过于松软，却又不利于保存，因此“焦木”便成了极为珍贵的一种材料，用之做琴，铿锵之声更为坚实。
除此外，各种附件则采用木化石跟象牙居多，可以看出，当年斫琴之时，赵家应该还没有家道中落，宰相府邸的底蕴还在，才能求得如此佳材！