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第一千零一十四节 切割(1 / 2)

 法家的反应,是如此的强烈而迅速。

以至于当第二天,刘彻起床时,他的案前,就已经摆满了法家大臣的奏疏。

上到御史大夫晁错,下至廷尉诸司曹的丞令。

大凡有资格上书的,都上书了。

甚至,法家的巨头们。

如《商君书》博士张恢等,十几个博士官,也都通过公车署上书。

刘彻翻了翻这些奏疏,然后就露出了满意的笑容。

法家的战斗力,现在可以说是bug级别的。

更别提,还有晁错坐镇。

晁错的喷人功底,可是公认的强大!

刘彻从案上找到晁错写的那篇奏疏,拿起来,看了好多次。

每看一次,刘彻都忍不住笑一次。

实在是——晁错的奏疏,写的太像后世的公知作文了。

他在奏疏里说——那两个儒家博士,以及地方的名流,之所以上书给刘彻,是因为啊——彼等与狄山,皆友人也,乃欲围绣救狄!其心可诛!

刘彻现在已经迫不及待的想看到那些儒生脸上的表情了。

因为,自由心证,或者说通过否定一个人的道德,进而否定此人的思想,再否定他的朋友们。

这个套路,是儒家先发明的。

儒家曾经用过这个套路,攻击过无数人。

现在,被人拿着这个套路,反作用于己身。

以子之矛攻子之盾。

也不知道儒生们会怎么应对?

而且,围绣救狄,这个词语用的好!

真是太形象了!

狄山被捕的事情,也因此进入了刘彻的视线之中。

想起这个狄山,刘彻就冷笑着道:“假如儒家都是狄贼这样的人,那儒家就没有必要留在这个世界上了!”

刚刚好,刘彻的这句话,被趴在殿中的汲黯和颜异听了个正着。

汲黯听了,是冷汗直冒。

心中无比庆幸,黄老派这次没有人卷入‘阴与匈奴相通’的大案子里。

不然的话……

而颜异则是吓的赶紧叩首,拜道:“陛下,狄贼所为,非儒者之为也,其非真儒,乃诈儒!望陛下明察之!”

好吧,一句话,就将狄山开除出了儒家的行列。

以颜异现在的地位,他说的话,很大程度上,也能代表整个儒家的立场了。

只是……

“早干嘛去了?”刘彻在心里冷笑着。

狄山的冒出,很难让刘彻不去想起儒生们在历朝历代的表演。

在宋朝,他们各种拉后腿,各种给抗击外侮的军人和英雄抹黑。

尤其是,文彦博和欧阳修,简直就是绝了。

为了政争,将国家命运和生存当筹码。

甚至于游戏!

而两宋灭亡前夕,这些渣渣的表演,更是让人叹为观止。

明朝的东林党,更是让人捧腹。

一个水太凉的典故,足以让刘彻对儒家的是非观和价值观产生怀疑。

当然,儒生里,也不乏真的英雄和勇士。

无论是投笔从戎的班定远,还是坦然赴死的文天祥,都为儒生有所加分。

只是,猪队友太多了!

旁的不说,刘彻敢保证,在儒家内部,类似狄山这样的人,肯定是一抓一大把。

这是儒家的特殊性所决定的。

天下士子,十人之中,有七人是儒生。

人一多,不仅仅派系也多了起来。

各种牛鬼蛇神也自然会跟着多起来。

几十万儒生之中,出几百上千个败类,完全是可以想象的。

所以,刘彻一直觉得,中国的事情,只要管好了儒生,教育好了儒家,基本上就解决了一大半。

于是,刘彻决定,给儒家再加点压力。

他站起身来,道:“果真如此吗?不见得吧!”

“昔者晏子曰:夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗,非所以先细民也!”

“荀子入秦,昭王也曰:儒者无益于人之国也!”

“及朕之皇祖高皇帝,宁肯用高阳酒、徒,也不愿与儒者分说!”刘彻痛心疾首的道:“以往,朕不甚了了此中之因,今日才算明白了!此盖儒者皆严于律人,而属于律己,己身不修,何以齐家、治国,佐朕匡天下?”

颜异听得冷汗直冒,几乎就要魂飞魄散!

离开了皇帝信任和支持的学派,是个什么下场?

旁的不用去看,就看看杨朱学派的尸体,还有现在几乎消踪匿迹的杂家,就知道厉害关系了。

儒家诚然是很牛逼,生命力也顽强无比。

但是……

颜异自问,若当今天子真的要尽罢儒生。

那么,不出二十年,儒家就要跟杨朱学派一样消亡了。

“陛下!”颜异立刻叩首拜道:“臣愚以为陛下所言,或有些以偏概全……”

“臣与臣之所奉之儒家之学,盖自仲尼以降,孜孜不倦,所求者,上佐君父,下安黎庶,致道三代也!儒,柔也,以柔济刚,而刚柔并济,是故法先王,隆礼仪,谨乎臣子而贵之于上,人主用之,则宣明大义,理顺阴阳!故仲尼曰:发而不中,反求诸己。今陛下以一狄山而不用儒家,岂非楚人买其珠于郑?”

刘彻听了,呵呵一笑。

所谓楚人买其珠于郑,这是韩非子中的一个故事。

也是后世成语买椟还珠的来源。

只是,你一个儒生,拿着法家的寓意来说事,也是绝了。

不过,考虑到,现在诸子百家的交融之势,刘彻也就不在意。

现在的儒生,不仅仅会应用法家的理论和学说来支撑自己的观点——他们连黄老派和墨家的东西,也可以拿来用。

而且,这个趋势,是从战国时期就已经开始了。

其实,现在的诸子百家的巨头们,谁要没在本业之余,兼修几门诸子之学,都不好意思出门见人了。

譬如胡毋生,他除了《春秋》外,还兼修了《商君书》《韩非子》。

董仲舒则还是大名鼎鼎的《道德经》《管子》等典籍方面的专家。

至于胡毋生的弟子公孙弘,若刘彻没记错,他在拜入胡毋生门下前,是吕不韦的推崇者,他自学过《吕氏春秋》。

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