谈晓培问起在一旁随侍的大内总管李思殊躬身回答道：“前天又有一部分送来，还在司徒黄大人那里校阅。陛下要差人去取来吗？”
谈晓培眉头紧了紧说：“还是挺看的，去取来吧……索性传黄序平觐见。”
李思殊躬身应了，转头去吩咐底下的人去做这件事情。
要说叶韬正在写的书，这个说法已经不算正确了。叶韬没那个时间和功夫来写书。每天晚上他都抽出一个时辰左右的时间，将自己对于一些历史事件的看法和丰恣进行讨论，过目不忘的丰恣总是能指出叶韬在史料掌握方面的错漏和一些观点的偏颇。尤其是一些看法，两人始终无法统一的话，丰恣多数以叶韬的看法为主来书写，而将自己的意见以注解的形式补充。由于在雷霆崖毕竟没有一个足够大的图书馆，两人哪怕形成了一致意见，还是方再核实材料。而说到史，朝中最权威的莫过于贯古今的司徒黄序平大人了。加上又和叶韬交好，黄序平总是能第一时间拿到每个章节的草稿，进行校阅修订。
叶韬空有观点，史料的掌握都是靠着这个时空的各种各样不算深奥的书籍，自然有很多容易被攻击的地方。而丰恣虽然有着过目不忘的超强记忆力，但限于阅历和年龄，也由于读到的史料有限。又不是专精于这方面，也难免有偏颇之处。而黄序平，在史料和论证上。有着很是精深地功底，对于历史事件也有自己的看法。随着校订稿子的来回，他难耐心头痒痒，也加入了讨论地，对于这本奇怪的史书的史料归纳，历史的研究法，以及其中的各种各样的观点出了自己的意见。
由于书信形成。往来时间都比较长，两边都有时间酝酿和反思，这些来往信件和一稿稿不断完善地书稿相比。精彩程度丝毫不弱。尤其黄序平和叶韬、丰恣不同。叶韬最多只是处过一些政务，丰恣最多也就在叶韬的政务里分担了一些，但黄序平作为东平当朝司徒，还是积年在这个位置上没有挪过、十分稳当的铁杆重臣，可是有着实实在在地治国经验教训的。叶韬以比较历史的方法融合大历史观点的书稿也由于黄序平的加入而变得更具有指导意义。
叶韬并不知道，在他和黄序平因为书稿的问题通信没几次之后，往来书信就成为谈晓培十分期待的读物了。乃至于谈晓培都将自己的一些法让黄序平在信里转达给叶韬，要在这种讨论中掺和一下。他自然是担心叶韬顾忌自己国主身份，太轻易地就授受了自己的观点。但要是他知道叶韬对他压根没这方面地顾虑。恐怕更不好受。
在现在已经初步定下来地稿子里，最核心的内容是他曾经在议政殿上陈述过的那些关于大一统国家的各种法。叶韬首先完成这一部分，自然是因为他对于这部分内容的思考比较深入……其实是他可以借鉴的这方面的法比较丰富。另外，也是因为叶韬压根没明白这部书稿的组织形式应该是个什么样子。他毕竟不是历史家，知道一点比较历史地皮毛，看过一些“大历史”观点的书，并不能让他掌握历史研究地方法。他和丰恣一般是出一个话题，然后开始陈述、讨论、丰富。准备等内容足够多了再这本书该怎么组织。叶韬自己心里不免嘀咕抄袭大历史观念怎么连《赫逊河畔谈中国历史》的标题也顺手抄了，不过。雪狼湖畔谈中土历史，听上去好像更有情调一点。
而在谈论了大一统国家之后，讨论的核心问题转向了历史研究法本身。叶韬和丰恣，还有后来加入的黄序平，开始扎扎实实地讨论起历史研究的功能和作用，讨论起历史变迁中不断重现的模式问题。尤其是最近，讨论的都是各种各样的模式。统治形式有模式，国家机构有模式，叛乱、国家的分崩离析同样有模式，而将同样的模式的一次次重现连接在一起看，让人着实有毛骨悚然的感觉。但是，这种方法，也的确是阐前人所未发，让谈晓培越发期待。
黄序平不久之后就带着书稿来了。顺便带来了叶韬一同寄来的关于他上一次出的意见的回复。由于讨论的内容越来越广，实际上，无论叶韬、丰恣，还是黄序平自己都面临着材料掌握越来越不充分的问题，关于模式的讨论显得有些务虚，但观点还是很有意思。