第九章老子讲道
时间是无情的，不可接触的，即使强如鸿钧也不能操控洪荒的时间。()
老子从紫霄宫回来后便不理天下事，反正封神榜不管自己的事，让他们自己操心的吧。
这日，老子突然间来了讲道的兴趣，便叫了玄都前来，道：“汝已经收的弟子，吾尚未见过，唤其来此，今日吾要开讲大道”。
无极听了老子讲道很是兴奋，毕竟此人号称鸿钧之下第一人可见其利害。
无极进去后偷偷看了看周围,只见这四周很是平凡，平凡的不想是一个圣人居住的地方，这也就是无极修为不够，如果叫一个准圣来此便可发现在这座平凡的宫殿中蕴含着无数的大道，在此地修炼的话可事半功倍。
无极和朱蓬刚进来后见上面有一白发苍苍的老者，下面坐着自己的师傅玄都**师，两人都是才思敏捷之辈，马上就明白了上面的人是谁。
“徒孙见过师祖，祝师祖圣寿无疆”无极和朱蓬刚一起大声的说道。
“恩，此次吾讲大道，你们好好的感悟，争取有所感悟”老子在上面听了二人的话后面无表情的道。
“谢过师祖”无极和朱蓬刚说完便在玄都**师后面坐下了。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。
天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或
存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与
善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗
其咎。功遂身退，天之道。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国
治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。
三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱
若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵
以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。