大唐贞观元年元月十曰，官方的新年庆典已经结束。
大唐十二卫抽调一共八千人，其中五千人是派去了耀州。李元兴有些担心新来的那十几万奴隶，特别是高句丽奴隶有什么异动，右武卫还没有完全熟悉耀州，布防上人力消耗巨大，这五千人就是盯着奴隶营区的。
李元兴的马车缓缓而行，路过防卫森严的泾河工地时也没有停留。
一路上，李元兴拿着的都是李岚姗的方案书，一份经过柜爷认可，可以试行的方案。
“这女人，还是很有一套的！”武曌的点评充满的酸酸的味道。
李元兴轻声说道：“你为何不坐在后车上呢”
“想听真话，还是假话”武曌一边将李岚姗给的方案收好，一边问着李元兴。
“都听听！”
“假话就是，我一想到今天夜里，三个纯真的少女落手你的魔掌，十分的不忍心呀！真话就是，我不喜欢王语烟身上的味道，她用的香粉不难闻，但是我不习惯。”
那句是真，那句是假，李元兴还真分不清。
话题又回到了那方案上，武曌又说道：“这个女人不愧是历史学霸级别的，她没有男人那样的冷血，所以她用了另一种更加残忍的办法。摧毁肉体远远没有摧毁灵魂可怕了，如果她的推论是正确的，那么，她就等于在杀死一个民族的灵魂！”
李岚姗的方案说起来就一个重点。
查证过无数的资料之后，李岚姗大胆的猜测，基于一个很疯狂的理论，就是“民族”二字。
民族是什么中西方的理解有着非常大的差异。
在东方的文明当中：民族就是指具有共同起源，至少具有共同语言，文化和历史的政治共同体。只有在具备了一种特别的生活方式之后，国民才能成为这种历史意义上的“民族”。
民族真正的意义，首先是有文化与传统，才会有民族。
匈奴对大汉的压制，让汉人凝聚?ahref="http://www.9txt.net"target="_blank">www.9txt.net梢运倒湃说亩悦娑酝庾宓亩氛校呕嵘褡宓囊馐丁Ｎ搴一碳ち酥性蟮睾好褡宓拿褡逡馐叮獠庞辛撕鹤逭飧雒褡宓慕徊酱小?br/>
但是，李岚姗又根据五胡乱华，以及南北朝历史，作出一个更疯狂的推测。
古人效忠的，是他们隶属的朝廷，而非他们隶属的民族。在古人眼里，真正值得哀痛的，是皇帝老儿换姓，也就是改朝换代，而不是异族的统治。
而古人的民族国家意识是在和外族的斗争中，逐步增长的。
唐，公元626年的时候，大唐的民族意识还处于初始发展阶段，到了宋代才了极大的提升，真正达到完整的民族意识，却是在元末之时。
“驱逐胡虏，恢复中华！”这样口号之中，才有着强烈的民族意识。
之后，根据历史的记载：在满清入关后，南明民众本已经投降满清政权，当得知满清政权要颁行“薙发令”，纷纷揭竿而起。外国传教士都奇怪，平常如此懦弱的中国人为何变得如此勇敢。这说明民族国家意识在普通百姓中已经觉醒，而士大夫早已能区分效忠一姓和效忠民族。
然后才有了一句名言：“天下非一姓之私也”
大唐，百姓还是处于先有家，后有君，才有国的理念当中。
大唐尚如此，那些没有开化的蛮族们难道就已经有了强烈的民族意识吗
李岚姗的理念基础确实惊住了李元兴，看来学霸绝对不是白叫的，三天时间，仅仅三天时间，竟然可以有这样的见解。
又读了一遍李岚姗给的方案后，李元兴将这十几页纸扔进了火盆当中。
“你怕了”武曌乐呵呵的问道。
“你说呢”李元兴反问。
武曌呵呵一笑：“要是我早就烧了，这篇东西核心思想就两个字，在你理解了这两个字之后，真正的方案就不过就是五个字罢了。”
千金买马骨！
不用明说，李元兴与武曌都明白肯定是这个方案，而且绝对不会有更好的。
马车停在耀州城下，李元兴吩咐安排王语烟去休息，然后对白二娃说道：“走，去工坊看看，本王准备找一副马骨！”
“马骨！”白二娃听完，转身就跑，李元兴赶紧喊住：“你跑什么”
“找马骨呀！”白二娃一头雾水，难道自己勤快有坏处吗
李元兴笑着用马鞭在白二娃肩头上打了一下：“跟着本王，本王之后告诉你什么是马骨！”
“殿下这话是《战国策燕策一》关于“千金市骨”的典故！”王语烟从后面跟上：“殿下，不如让妾也跟着去看看如何”