让何绍明觉着任重道远的还不止是代表着舆论的报纸。---浏览器上打上-www.69zw.com看最新更新---现时的报纸，大多都有一些政府人物的影子。除了何绍明控制的几家大报纸，其余如同雨后春笋冒出来的，要么是看不惯新政府的道学先生募集资金成立的，要么是觉着有利可图的商人合资而成，但无一例外的是，其背后都有着大人物的背景。这些大人物通过自己的影响力、权利，给予一定扶持，而后通过报纸来宣扬自己的政见。
当大多数报纸都是这种一边痛骂，一边呼吁不要战争的时候，可以想见，政协里头到底是怎么个光景。民意如此，，徒呼奈何！
甲午一场战争，而后关东军顺势南下，这一切仿佛都跟老百姓没关系。对他们来说不过是如历史上一般的改朝换代。谁当皇帝跟自己没关系，反正交一样的税，整天还得土里刨食，一样还得算计着柴米油盐。甲午当中关东军的奋勇，只让民众认识了何绍明，都知道这位武曲星能耐大，能保护老百姓不让小日本欺负。而随着何绍明定鼎中原，民众的期望值提升了一点，开始琢磨着改朝换代是不是能免几年钱粮……而至于所谓的民心民气，半点也无变化！
整个社会的意识形态，一如既往的……“小农！”何绍明有些愤恨地吐出这个字眼。几千年来，国朝整个社会的代名词，就是小农思想！老百姓为了满足个人温饱，在一小块地上自耕自作，无约束、无协作、无交换，甚至有的人一辈子都没离开过自个儿的出生地。这样长期形成的一种思想观念和行为习惯，是极其可笑而可怕的！
这样的小农意识，追求相对较低，只要超过了旱涝保收，吃饱喝足略有结余的目标，就会产生富有安逸的感觉。只要天下太平，没有天灾人祸，老百姓也就没有了从前那种吃苦耐劳，不干活就要饿肚子的危机感。有了结余就开始琢磨着享受。心态更是飘然自得，不可一世。琢磨着“没有我哪来的小富”，连骂几句老婆，踹两脚自家的狗都以为比总理大臣的能耐还大。
而由于小农生产方式是典型的个体行为，自家的地、自家的犁、想下地就下地，想种啥就种啥。所以，没有规章，也不懂得什么是制度，不需要约束，哪来的自律。有小农意识的人一般很随心所欲，公私不分、上下不分、内外不分、轻重不分，不用说作为一个主官应肩负的责任，就连作为一个人与社会相处的标准分寸都谈不上。这也就造成了两种病态，一个是‘官本位’，另一个更可怕，叫‘千里做官只为财’。
还不止如此，整个社会形态，风调雨顺的时候养尊处优，一旦出现了自然灾害和突发事件，叫天不应，求助无门。唯一可以依赖的就是宗派亲族，只相信同姓同血缘的本家人。从而就出现了‘结党营私’‘任人唯亲’。有些时候何绍明甚至觉着已经故去还背着骂名的李鸿章有些可怜，一场国战，参战的是北洋，而同时作为清朝一大军事力量的南洋却高挂免战牌，并且处处掣肘。如此，甲午怎能不败？
归结起来，小富即安、缺乏自律、宗派亲族，何绍明头一次觉着，这小农思想是如此的恐怖！他甚至开始认为，即便没有满清布起了滔天的黑幕，民众也会自甘堕落跳出另一个黑屋子，宁肯暗无天日，也不愿抬眼瞧世界。这样而产生的所谓民意，是多么的可笑、可怕，甚至在后世那个举国烽火八年，牺牲了几千万人的国战中，委员长让人家从南京打到了重庆，已经到了亡国灭种的最后关头，而这个时候委员长想的不是如何抗争，想的是怎么骗老美的援助，怎么削弱自己的死敌。而普通民众，只要战火没有烧到自己家门口，就仿佛战争跟自己没关系一般。偏安吧，安逸吧，如果日本人没有愚蠢的偷袭珍珠港，抗战到底如何结果，尚且不得而知。