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第一八零章 两派「第四更」(1 / 2)

 辰时末,李征的像日常出去溜了一趟弯儿似的,回到了竹林书院。</p>

不到午时,关于李征在苍山书院公开论道的文章,就传遍了整个吴州城。</p>

尤其是竹林书院,传的更是广,几乎所有人,人手一份。</p>

竹林书院的学生们,少则三五成群,多则数十人聚在一起,论讨着李征讲道中的所提出的内容。</p>

“万物有道?这应该是院长的核心理论了吧。”</p>

“不错,院长正是因为这个理论,而创造出文道的。”</p>

“所以,我们应该以文道,来感悟万物之道。”</p>

“你这说的不对,我觉得,这篇论道中,最重要的应该是太极混元之道。你们看,院长在这里提到的,太极混元之道,是直指本源的大道,可以用它来诠释万物之道的道,是根本大道。我认为,我们应该以文道,追根溯源,反推太极混元之道,只有真正的掌控了太极混元之道,才能真正的得到院长的真传,得到文道的精髓,达到文道的最高境界!”</p>

“莫秋说的有理。”</p>

“是啊,我们应该追根溯源,若是以文道感悟万物之道,那不是舍本逐末了吗?”</p>

“可是,院长通篇讲的核心,正是‘万物有道’这一理论,并且最后还说出了‘这是一家之言,吾且说之,汝且听之,有用则用,无用则弃,不必太过执着。’这样的话,不正是在鼓励我们,不要执着于院长的道,而应该追求‘万物之道’吗?”</p>

“文道,可以感悟‘万物之道’吗?”</p>

“应该可以吧,文道与武道并列,既然武道中可以包含有那么多的道,没道理文道不可以啊?”</p>

“没错,院长把武道比作感悟‘万物之道’的工具,然后又把文道与武道并列,自然说明,文道也是感悟‘万物之道’的工具了,武道可以做到事,没道理与其并列的文道做不到。”</p>

“这不正好证明了,文道最应该感悟的正是院长的太极混元之道这样的根本大道吗?既然院长可以通过武道感悟出来,我们使用文道,应该更有优势才对。”</p>

“那可是院长领悟的根本大道,岂是那么容易感悟的出来的?我认为,我们还是应该先易后难,先以文道感悟‘万物之道’,然后等到了一定的程度,才以此为基础,感悟院长的太极混元之道。”</p>

“不错,太极混元之道,既然被院长称之为根本大道,绝对不是那么容易感悟出来的,莫秋,你以为,你是院长吗?你以为,你有院长的那么高的悟性吗?我们还是应该量力而行,循序渐进。”</p>

莫秋不服的高声道:“为何明明有一条明确的光明大道不走,反而要去走不确定的羊肠小道呢?这不是舍本逐末是什么?什么量力而行,什么循序渐进,这不过是你们畏难退缩的借口罢了。”</p>

“不错,我支持莫秋。”</p>

“我也支持莫秋。”</p>

“我们去另一边去讨论。把这个地方,留给胆小如鼠的‘万物派’好了。”</p>

剩下的人群中,立刻有人高声反驳道:“一群好高骛远的人,不配与我们为吾。”</p>

“还说我们是‘万物派’,怎么,你们还敢自称‘本源派’不成?”</p>

莫秋眼前一亮,道:“本源派?这个名字不错。同学们,这个名字,就是我们流派的名字了!哈哈……”</p>

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