而更让子瑜意外的是这里的习俗，妻女待客，那么万一怀孕有了孩子怎么办？按照这里的风俗竟然是由主人养着，当然，从中分辨自己的亲生孩子还是有着一套办法的，而其他的人则同样作为养子养女一样的存在着，为家族开枝散叶。
这种做法也是元容迫不得已的扩散方法，元容本来人数就少，开始还都是在元山居住，守着寒潭世代而居，在旁人看来犹如野人一般，但后来大势所趋，趁着大乱之际占领了这么大的一片地方，却又没有相应多的人来守着，时间长了，终究还是会被赶回山上，出于这样的考量，长老们发扬了这种习俗，借以壮大本族的力量。
生在元容，长在元容，没有什么道理不护着元容，出于这种思想，即便有些知道了自己身世的人也没有任何对于元容的不满，反而尽心力维护这种制度。这也算得上是一种种族同化吧！
子瑜一边佩服长老们的计谋深远，一边感慨这样子下去，说不定有一天元容中都没有多少是元容本族的人了！毕竟，按照那种强者为尊的家主制度，万一自己的亲子没有得到家主，岂不是为他人作嫁衣？
但子瑜也只是想想罢了。他还没有什么伟大地情操。为元容谋一个未来。在他看来。元容异族地许多做法地确是太野蛮了。称得上好地也许就是对女子地束缚不多。这里地女子是不用从一而终地。夜夜换夫地也大有人在。只是。这实在称不上什么人权。她们都是作为私有财产听凭主人调用地。
柳远找了不少地书籍供子瑜解闷儿。元容原先地书籍都是用一种形似甲骨文地东西记录地。那些不是凡人可以轻易看到。都被长老们保存着。现在元容流传在外地书籍则是长老们汇编而成地关于本族地一些往事之类地。
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