龙骨门后便是真正进入了宫陵之内,按照格局来看,龙骨门应是类似于棂星门一样的存在,封长门是明朝人,仙王宫在格局上必然是照明墓样式而建的。
古人都讲究升天成仙,想必仙王宫更是于此,龙骨门代表着石像生,此乃是上乘神物,龙骨世间罕见,这么一个龙门而立,格局已非一般能比。
封羽他们还在向北走着,仙王宫陵近在脚下,这片地方恐怕从仙王宫修建之后便没人来过,虽说是这样,但脚下有了简单铺设的石路,直通向上,这片宫陵区域坐北朝南,隐藏极深,就连喊山老汉本人也从未来过。
龙骨门往后,林子的密集程度少了不少,脚下的黑土在慢慢转变为山石地色,封羽他们一路继续向前。
沿龙骨门后又走了约一刻钟,在一处小山丘的背坡上,封羽他们见到一座立在地表之上的宫楼。
幽幽深山之中,此楼甚是高耸显眼,站在山丘的背坡上,封羽便所见这地方乃是一处夹山地带,左右两侧山麓映带左右,没有之前山林连成的群山茂林,这地方一眼看去便是经过修凿的。
同时封羽也看出了风水格局上的异样。
宫楼在周围地势中最低的一处,两侧山势沿左右流长而去,南北向通透,前低后高,后为靠前为庭,宫楼处在中间,这一看便是典型的明朝墓葬风格,主墓室一般都会在靠山之下,符合着明朝丧葬特点。
封羽想,就是封长门再怎么参透了生死长生之道,不也还是个生活在明朝时代下的人,所以这墓葬格局和风格不会偏离太远。
早几年刚听说封长门之人时,封羽曾做过许多功课,那个时候的封羽对明朝墓葬发疯一般的研究,他既好奇封长门是如何做到长生,同时又想在明朝历史中找到些关于仙王宫的蛛丝马迹。
但遗憾的是封羽一无所获,不过却是对明墓有了实质上的了解。
明朝墓葬融合多民族文化,沿袭了古风水学说的布局,明朝人崇尚“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼,是人生孺慕之诚。”
简单来说就是明人较为看重死后墓葬,生时的之礼往往不及死后之礼,权势之人修建的墓葬格局会超出人们所想,而穷人,草席一裹,曝尸荒野。
民间的建墓工匠,会由墓庭入口入深,分为中三步、大太极的格局,以墓前的栏杆望柱数量儿定,望柱数量越多,墓的规模自然就会越大。
如墓前栏杆设置十枝望柱则属大太极,四枝则是中三步布局。
封羽照看眼前出现宫楼,初步推断其墓前望柱应该宫楼之下,因为在外边看起来,此地并无特别好立望柱的地方。
张满月没有停歇,一路到了宫楼之下,现站在宫楼之下,封羽瞧着这座四角琉璃宝楼,竟觉得十分虚假,这楼与周围的深山极度不融,完全是两个世界的产物,甚至比本人研究的地下铜器还耐人寻味,也就是那些本人没有发现这里,不过按他们的伎俩来看,也不可能会发现这里。
封羽惊奇于封长门的布局,他选择此地作为他长生之所,莫非有什么不一样的地方?
宝楼是用琉璃铺设,红墙黄瓦,与京城紫城样色一致,这倒也符合封家人的修建风格,紫城皇宫修建当时封家是参与过的。
宝楼有三层高,每层的四角上都挂有一只铃铛,檐上有五只瑞兽静立,楼门用的是厚实木门,依旧坚而立。
宫楼整体没有掉色,看起来不过轻微磨损,连楼门前立着的两个石柱灯盏都还能清楚看到上边的雕纹。
封长门修建仙王宫至今起码有五六百年历史,暴露在天地之下能保存如此的,着实少见。
楼门上有金色牌匾,写着“太平仙”。
张秀贤本想推门,却让这挂牌给打住了,他看着说道:“太平仙,我说,这名字咋看起来这么熟悉,多年前在狐仙墓时,是不是也是这么一个名儿的?”
封羽没来得及回答,就听喊山老汉说:“真是神了,山里还有一座古楼,老汉我巡了半辈子山,算是白巡了。”喊山老汉的眼神充满意外,似乎这地方出现打破了他的三观。
喊山老汉不信邪,这次路上的遭遇,他的心理建设明显快要扛不住打击崩塌了。
张秀贤与喊山老汉道了一句:“我说,大爷,你最好有个心理准备,这太平仙,恐怕不止这楼这么一片,仙王宫陵就在下边。”张秀贤指着地下,表明显是飘了。
喊山老汉不语,他掏出烟斗来抽了几口,用这样的方式来缓解自己心中的紧张。
封羽走到了门前,用力推了下楼门,只听“吱悠”一声在空的楼中回,门即下便开了。