等布置集阴法器的诸事完毕，已经过了午夜，土龙最后被遣入地底深处土灵气充裕处文养。虽不是什么高档货，但顾朝夕也算是有点化腐朽为神奇的本事，这土龙还是有一定的成长空间的。再者地下的那些设置只是第一步，还要不断的改良，既然有那么大的一条五峰山地脉，顾朝夕自然不会只局限于一些些阴气的吸收。
接收盛纳阴气的最终法器是阴碟，看起来像是一个浅盆，两寸多高，直径1.2米，质地如同砂罐儿，坚硬、没有釉面，是顾朝夕以符火亲手烧制的。阴气从碟底的符孔进入碟内之后，形成一团浮而不散的烟雾水汽，由稀薄到浓郁，浓到极限，便往阴碟中滴水状的液体。这就是阴气的凝结物了。上次和巴裕斗法时，通过吴雪收集的那青黑色的气团融进阴碟中，也不过化得三四滴水。
第二天白天，顾朝夕开始制作另一件大型法器——月坛。天为阳、地为阴，然后到了晚上，空气中游离的阴力也不可忽视，其中，月华更是阴力中不可忽视的一项。常言月光如水，这水，在某些生命的眼力，便是指阴力之水。自古以来，月夜下成就多少传说，无数修炼阴力的生命莫不举头拜月，实是因为月即太阴，太阴浩荡之力，在修行者眼中，实是不输于太阳。
顾朝夕所设的月坛，又名‘镜中水月’，月是真月，水是阴力之水，这镜，自然是盛**之物。有别与阴碟，这月镜的材料中很重要的一项便是深海铁。在古时，下深海是觉不逊于上九霄的高难度，修为不够的当然只能是望海生叹。现在不同了，顾朝夕订材料时试着跟周正一提，结果周正说你要几吨？顾朝夕一听这，当下心中有了底，便说你先送三百斤来让我用着吧。
金克木，但四海底铁水韵最足；月桂木，木属中阴力最盛，中间再以阴力之水和若干辅料调制，金和木便能和谐共存了。所以月镜的第二大材料是月桂木。这东西不值钱，作为香料的一种，月桂被广泛的应用到烤肉、炖肉等饮食中。当然，人工养殖的灵性差，野生的最好。因此能装200斤大米的麻袋一麻袋合用野生月桂，也花了顾朝夕不少银子。
深海铁的铁粉先需要通过特制的网漏三晒九选，这个过程就算有符奴代劳苦力工作，顾朝夕也必须是紧跟着才不至于有疏漏出差错。为此，专门腾了间屋子鼓捣，整整一天下来，铁粉是选好了，那屋里也脏的堪比碳窖了。
第三天，炉子架起，晒好的铁粉不需要炼，但需要炒，不能用铁锅、土锅，不能用碳火，那就用铝锅、柴火。这一天，都是在糖炒栗子的声音中度过的。
第四日，糅合，将在阴叠中浸泡了二十四个时辰的月桂木捞出，碾碎成粉，用细筛筛了，再和炒好的铁粉按比例调配，然后用特制的汤料调和，充分糅合。所谓的充分糅合就是和面般连续十二个时辰，这个工作当然是符奴来完成，不光是劳动强度大，还因为用料特殊，人手不能久沾，除非是融合期以上元炁可以外放护住体表。
第五日，符纸砌形。将糅合好的材料制成牌九大小的长方块，厚度只有牌九的一半。因为有符相助，倒也不用花大量时间做模具，施法用咒，符纸成模，砌出来的材料块绝对是尺码标准。从这日开始，顾朝夕不眠不睡连续三日，都在用符火炼制材料。
专心致志连续三日，没有时间吃喝睡眠，这种强度普通人很难吃的消，尤其顾朝夕因为对身体的控制力不够，为了避免大小便，之前就开始控制饮食，再加上用符火期间大量消耗元气，劳累自然是可想而知。这段时间的劳动也让蒋雨筠体会了神奇法术的另一面，那就是常人难以想象的辛劳。
蒋雨筠看顾朝夕好似干起活来条理清晰，手到活成，并不费力，可顾朝夕分派了她些小工作，蒋雨筠才知道其中难度，一点差错都不能出，出了就废，不出都有可能废，咒法、精神、动作之间的配合极为重要。要想举重若轻的把握其中火候，就算才智高绝，不练个一万几千遍，想也别想。这时再想顾朝夕所言：术法的开发与应用，修炼的生活如果没有这些调剂，也会很无趣吧。这句话，味道有是不同。蒋雨筠发现，修炼契合度的辛劳，绝不亚于那些传闻中的高手每天几千次的挥刀之苦。
法器制成，需要开光，佛家如此，道家也是。开光之后，原本黯淡青黝的片都散发出了一层淡淡的油光，就如同被人在手里把玩日久的玉石，给人以圆润沉淀的感觉。顾朝夕对蒋雨筠讲，这只是初具功用，养三五十年，也就是小成。很多人一动不动夺这个宝，那个宝，其实夺的不仅是器物本身，也是岁月和天地间的造化。谓一个‘古’字。
360片月镜，布在圆漏形的法坛内壁。这法坛坡度舒缓，跟个雷达锅也差不多，只不过雷达罩内壁是弧凹，而这是直线，形状又似旧时的碗盏，地部有圆托，可以放的很稳，法坛外沿直径一丈，内圈只有一尺，黑沙铸制，因为没什么特别工艺，所以提了要求后，就让周正去办了。类似这种大件，顾朝夕自己弄起来力有不殆。因为提的早，第五日就铸好送来了。并不耽误时间。