宋凌云不知道如何去阅读玉简？但是在看到《蜀山剑典》四个金字之后，就听到有人在说话，“任何修行，修的都是心，剑道亦不外如是。……夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至……蜀山剑道历来没有任何修炼方法，一剑在手，无畏于天地间。剑道修行尽在于此。吾友丹鼎常言：兵者凶器也，终非终结。授其丹道之术于吾和横刀二人，横刀觉其言在理，弃刀而隐。独剩吾一人争斗于天地之间。吾虽不认可，亦在此留下其丹道炉鼎之奥秘。后人见之或有收获亦未可知。
丹道中有炉鼎之用，修炼自始至终皆不能离开，能知炉鼎，则药物在此，火候在此，采取在此。然炉鼎有先天与后天之分，有内外之不同，有幻法之别，有彼我之异。
……炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，齿白唇红，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱黄瘦，经水不调，及四十岁上下者不可用也。凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之以不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流，当此之时，女人大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右胁下，则神惊精气泄出，吸其气和液咽，之则玉茎亦能吸其阴精入宫，如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之者，常似醉。岂戏语哉？依法采其三次，若其阴实不过。候其情甚，快咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。此法巧妙，功用极大，不可轻传。以泄天机。慎之！慎之……总之，鼎者我也，需龙虎双用才能形成；炉者彼也，亦要龙虎双用才能构成。内外二者皆可涵括于其中……炉鼎之学，已尽泄于斯文矣。愿学人悟之！宝之！
宋凌云不禁苦笑，此行最大的收获居然会变成自已一向不屑的阴阳双修之术。
缤纷的景象瞬间消逝，宋凌云还是站在静斋的听雨亭中，听雨亭还是只有他和僧璨大师，有所不同的是僧璨大师已经完成了他的《信心铭》。看到宋凌云醒来，对他拈花一笑道：“施主看到了什么？”
得僧璨大师一问，宋凌云始觉刚刚的一切竟然是传说中地元神出窍，宋凌云走的是武道一途，注重是**与精神的淬炼，虽然至天人合一之后，也将重点放于精神修练上面，但是对于精神的运用方面始终不如术之一道来得精通。这就好比术业有专攻，宋凌云与人对敌之时不可能会用道术，而术之一道的人在**强横度方面也绝对无法和宋凌云这样武道之人相比。也就是说宋凌云目前还无法元神出窍。但是宋凌云却又确确实实的元神出窍了，那么答案自然只有一个了，是僧璨大师促使了宋凌云元神出窍。
让自身元神出窍，无论是修习道术还是佛法，只要达到一定的境界。并非什么难事，但是要让别人元神出窍。这已经超出了宋凌云所知地范围之内了。
芸芸众生，能人异士鲜人所闻者多不胜数，对于任何一个修练之人来说，谁也无非预料前面还有多少未知等待着他。
“我看了自已和大师。”虽然此行看到的蜀山剑典和心目中相去甚远，可以说对宋凌云的武道更上一层楼没有提供一丝帮助，但是能亲眼见证了道佛之争，对于宋凌云今后心境上的修练有着无法估计的作用，也就是说经历了这一幕震憾之后，无论宋凌云在力量上增长地有多快，他都不容易有走火入魔之险了。僧璨大师问宋凌云看到了什么？虽然宋凌云看到了超越极限的奇迹，但是真要他说出来，一时间他却真的无从说起。脑海中回忆着先前所见，却发现印象最深的竟然是两张面孔，极为熟悉的面孔，是纵剑和问佛地面孔，但是明明应该是两张生脸的面孔，却为何感到无比的熟悉？再仔细观之，宋凌云终于知道自已为何会感到如此熟悉了，因为这两张面孔不就是自已和僧璨大师吗？一念至此，宋凌云不知为何就脱口而出？
“南无，阿弥陀佛！”僧璨大师满脸圣洁地宣了声佛号，然后似因某件事彻底解脱般宝相庄严道：“因果循环，报应不爽……”随即双目一闭，再无声息。
宋凌云没想到一代高僧就这么坐化了，甚至来不及把话说完。宋凌云向僧璨大师的肉身鞠了一个躬，便转身离去。
他虽然高傲，但并不狂妄，只是他的眼界太高了，能入得了他法眼的人太少了，但是僧璨大师无论是佛法还是人格，都值得让他鞠一个躬。
走在来时的小路上，虽然两边的景色依然怡人，但是心情却已经截然不同。
此次静斋虽然不能说没有任何收获，但是与宋凌云的原先所想的却相差甚远，他甚至不知道这次静斋之行到底对不对？那个和自已长得一模一样地人又说明了什么？
迷茫吗？
宋凌云不知道？他只觉得这一世比上一次多了很多的迷茫。