最初选择瑜伽，一是为了减掉身上的肉肉，二是看中了它练习方便，就把它作为我这懒人的首选健身运动。然而，当我真正走进瑜伽之后，才深深感受到瑜伽背后古印度文明的魅力，原来瑜伽的作用与意义远非表面那一点。
瑜伽的历史有5000年之久，关于它的来历有很多种说法。话说在古印度时，有一群高僧为了修炼到心神合一的最高境界，经常僻居在喜马拉雅山麓的原始森林中静*冥想。长时间地与兽为伍，使一些高僧注意到很多动物有自我调节功能，受伤、患病不经任何治疗就会自然痊愈。比如，孔雀就能通过自身的调节功能来排除身体里的毒素，即使吃下毒性很强的虫子，它们也能风采依旧。相比之下，人类的自我调节、自我修复功能就比较弱。那些高僧就想，如果人类模仿动物的姿态，是不是就能像动物一样自行治愈一些疾病呢？这个设想可谓石破天惊，极具创造力！于是，这些高僧就模仿各类动物的姿态来锻炼身体，慢慢地就演变成了瑜伽。瑜伽体式在慢慢的演化中，由最初的840万种精简到几百种，到如今只有84种了，这些体式多以动物来命名，比如眼镜蛇式、蝗虫式、虎式、鸽式、鱼式等。
除了瑜伽体式，这些古印度高僧还发现，正确地呼吸是身心健康的基础，只有改善了呼吸，才能改善生命质量。于是，为了控制自己在运动时急促、紊乱的呼吸，他们研究出了一套呼吸方法。当然，瑜伽体式与瑜伽呼吸只是调整人的生理状态，并不是这些高僧的终极目的，于是他们又结合打坐修行发展出了瑜伽冥想。瑜伽冥想能深入人的心灵，使人的意识与宇宙意识完全契合，达到天人合一的至境，这和中国传统哲学里的天人合一有异曲同工之妙。
天人合一是古印度高僧追求的最高境界，这与古印度人对灵性的追求是分不开的。即使在今天，也有很多印度人每天用大量时间去冥想、静*，以求达到一种超脱的境界。说起来，这样的追求不仅是一种宗教行为，还与印度民族的历史息息相关。几千年来，雅利安人、匈奴人、波斯人、阿拉伯人、蒙古人、英国人先后入侵印度，因为苦难的漫长，又无还击之力，人们只好向内求诸于己，以获得精神上的慰藉。
这样的历史，不仅使印度诞生了佛教，也造就了许多伟大的哲学家，比如我非常喜欢的奥修。到今天在印度的恒河边，依然有很多打坐的冥想者，他们将意识专注于某一点，摒弃小我与诸多杂念，超脱感官意识，维持灵性在最本真的初始状态。当修行者在静*中进入灵魂的最深处时，就会感悟到人性与生命的至善境界，个体意识与整个宇宙相结合，唤醒内在的沉睡力量，得到最高的开悟和最大的愉悦，进入心灵的幸福家园。
瑜伽对于印度人来说，其实已经超越了强身健体的简单意义，变成了一种哲学、一种宗教在印度，瑜伽就是与宗教联系在一起的。对于现代人而言，当然无须学习古印度人的苦修，但我们通过瑜伽，可以使浮躁的内心安宁下来，消除生活、工作带来的压力和烦恼。当我们以童真的心灵来看周围的一切时，就会惊喜地发现，原来那个狭窄、混乱、嘈杂的世界已经改变了，变得如此宁静、祥和，充满了温暖，充满了爱。