立身端正，方可为人。
女子出嫁，夫主为亲。
前生缘分，今世婚姻
将夫比天，其义匪轻。
夫刚妻柔，恩爱相因。
居家相待，敬重如宾。
夫有言语，侧耳详听。
夫有恶事，劝谏淳淳。
莫学愚妇,惹祸临身。
夫若外出，须记途程。
黄昏夫返，瞻望思寻。
停灯温饭，等候敲门。
莫学懒妇，先自安身。
夫如有病，终日劳心。
多方问药，遍处求神。
百般治疗，愿得长生。
莫学愚妇，全不忧心。
夫若发怒，不可生嗔。
退身相让，忍气吞声。
莫学泼妇，闱闹频频。
粗丝细葛，熨贴缝纫。
莫叫寒冷，冻损夫身。
家常茶饭，供待殷勤。
莫教饥饿，瘦瘠苦辛。
同甘共苦，同富同贫。
死同棺椁，生共衣衾。
能依此语，注乐瑟琴。
如此之女，贤德声闻。
除此之外，晋时张华作《女史箴》；唐时太宗长孙皇后作《女则》30卷，皆用以为内庭后妃的训导。陈邈妻郑氏则有《女孝经》18章，垂范后世。到明清之季，女教已成为一门浩瀚的学问，清初时王相筛选出《女诫》、《女论语》、明成祖孝文皇后的《内训》和王相之母所撰《女范捷录》四种，汇编为一部，冠名叫《女四书》，使之流布华夏。
根据中国古代社会的需求，当时女人的妇德主要体现在如下几个方面。
第一，纯洁。女子在心理与行为上的其纯与清白。妇女不要求特别有才智，但要谦恭、腼腆、殷勤快活、纯洁坚贞、整洁干净，有无可指责的品行和完善无缺的举止。（辜鸿铭《中国妇女》）
第二，幽闲。这是一种安详、宁静的美德。它是和轻浮、急躁、粗俗等举止对立的，朱熹说：幽闲贞静，最好女子家，只是精神不露，意态深沉，第一美德也。
第三，贞固。贞固是一种操守，主要指妇女的节操。儒家的两性观念既不是禁欲主义，也不是纵欲主义，而是主张用礼制去节制引导**。先秦时期的贞操观念还是比较宽松的，还没成普遍的社会心理。宋以后，理学家提出存天理，灭人欲，贞操观念发展到绝对化阶段，形成一种普遍的社会心理，也成为衡量一个女性是否纯洁的重要标志。<div>