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第二十七章 天衍(2 / 2)

一楼足足有十丈方圆的地方,比一般的阁楼面积要大的多。里面慢慢的都是书架,书架上也有标签。分成几个大区,修炼功法,奇门异术,知识典籍,地理图册,可以说是保罗万象。

在功法类的典籍里,在普适功法区,袁福通看到了自己修炼的三阳筑基,随手翻了一下,和自己的那本没什么区别,不过是没有袁兴的注解而已。练气期的功法对一个修仙者来说,既是极其重要的,又是不重要的。重要的方面在于练气期的功法如果和自己的灵根不符合的话,那进度将大大延缓,筑基的难度将大大增加,这对修仙者来说是致命的。从这个意义上来说,练气期的功法是极其重要的。说它不重要是因为,无论你练气期的功法多么厉害,一旦筑基成功,原本的法力都会消失,成为筑基期的真元,你必须重新选择一门功法来修炼。真元可以当做法力使用,不过威力强大很多,而且变换成其他系的法力,灵活许多。从这个意义上来说,练气期的功法又是不重要的。

所以,在这一层里各种功法作为一般参考资料存在。毕竟能来这的都早已经选定了功法,不可能费去自身的修为,重新修炼,就算是那些传闻中有提高筑基几率的功法也不值得,所以典籍放置的很随意。

翻看了几本功法后,袁福通就没了兴趣。这些东西要是在他十岁的时候任他挑选,那自己现在怎么也是练气十二层的修为。不过现在也不差,三阳筑基也是个很中平的功法,和自己的灵根也适合,不会给筑基造成不良的影响。

放下这些功法,袁福通开始寻找有关强化神识的典籍。这东西少了很多,毕竟专门强化神识的方法对练气期的修仙者来说太罕见了,真正的用途也不是非常广。袁福通找了半天,就找到了两本,一本是养神决,一本是天衍决。第一本袁福通看了看,很普通的东西,都是一些神识恢复的方法,对增长神识方面没什么建树。这些东西袁福通在自己这些年对神识的应用中都有体会和应用。可以说第一本对袁福通来说没有任何价值,对一般的修士帮助也有限。

第二本天衍决看名字很强,袁福通以为会是一本很牛的书。不过翻开看看,也是一本十分普通的典籍,对神识修炼的帮助基本没有。通篇都是讲解天机演变,占卜命运的东西。里面的东西让袁福通看的头晕眼花,理解不了,却是一本关于术数的典籍。

袁福通对道家的术数之道还是有些了解的。道门中有太乙,奇门,六壬三大术数绝学,并称“三式”。

太乙神数号称神仙术,推算天地劫数,趋吉避凶,奥妙无穷。每次推演都要耗费数十年修为,无论事情大小,都是一样。这种东西属于传说中的存在,就是有也只有那些到了化神期的高人才回使用,就是元婴后期的大修士用了一次也要耗费几十年的修为元气,有这功夫,自己就把事情搞定了。

奇门遁甲号称帝王术,测算天地风云变幻,气运流转,兵凶战危之祸。用在排兵布阵上妙用无穷,各大门派中都有一支队伍排练阵法,能用低阶修士依靠阵法的威力击杀高阶修士,不过那些都是奇门遁甲的高级应用,袁福通连成为摆阵人的资格都没有,更别说学习了。此术属于门派秘传,只有核心弟子中的高阶修士才会传授。

六壬号称庶人术,家长里短,婚丧嫁娶,升官发财,刮风下雨,无所不算。不过十挂九不准是正常现象。和面相,手相,风水,堪舆,测字,解梦之类的一样,属于街头算命先生的糊口手艺。

太乙神数要求太高,基本没人会用。一般修仙者也有修炼奇门和六壬的,这东西对修仙者本身的占卜基本不准。成为修仙者后,命运已经不属于一般凡人,只有太乙神数能算修仙者的命运,不过那东西也不是必准的。谁也不会耗费那么大的代价,去算一个人的命运,准不准还不一定,代价让人受不了。

这本天衍决号称在道门三式外另立一门,能推测修仙者的命运,趋吉避凶。袁福通看到这之后就把这书仍了,口气也太大了,如果有这么强的话就不会再一楼让人随便看了。

提起占卜之术,袁福通倒是想起前世看到的一句话,也是他对占卜之术的态度:占卜之道,太过飘渺。有时候大罗金仙用最高等的太乙神数也算不准;有时候一个普通识字人对照一本普通相书就能泄露天机。(怀念一下竹乌鸦大大的《屠龙者》,N年没更新的神作。)

占卜之术实在太不靠谱,袁福通根本没有修炼的兴趣,因为推演占卜之术对神识有些要求,里面也有一点神识应用的方法。估计也是因为这个原因把这本明显吹牛的书放在了这里。书里介绍神识应用的法门也很简单,不比养神决里的好,难怪也放在了一楼。

又转了两圈,发现一楼的确没有什么典籍对他现在又大用处。什么傀儡术,养虫术,驭兽术等各种杂学的东西不是一天能学会的,要想修炼还需要专门的材料,资源,对一心修炼的袁福通来说不可能现在分出这么多的精力去学习,也就放下了。

见一楼没有什么收获,袁福通也就死心了。转头往二楼走去。

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