解放奴隶是文明进程中必不可少的一环。
但亡承应该领悟不到这一点才对。
有王莽解放奴隶，惹出大乱子的例子在前，亡承在这种事情上应该十分谨慎才对。
为何会如此冒险？
鱼禾很不解。
亡承苍白的脸上，露出了一丝憨厚的笑容，“太守在占据了益州郡、犍为郡、越巂郡的时候，相继将三郡的豪强私属，强征为民，还给他们分发了田产，并且勒令三郡，只允许雇人做工、雇人务农，却不许以人为奴，更禁止了丁口贩卖。
我猜测，太守之所以这么做，应该是不喜欢看到以人为奴。
交州的奴隶这么多，在这种权柄交替之际，刚好适合将他们解救出来，化身为民。”
鱼禾微微点头，赞同了亡承的说法。
他确实不喜欢看到以人为奴。
古今中外所有奴隶主对奴隶的生命都很漠视，一些奴隶主还会以弑杀奴隶为乐。
长此以往，人就会失去对生明的敬重，将奴隶当成牲口对待。
鱼禾情愿看到遍地屠夫，也不愿意看到人将人当成牲口对待。
那样的话，人就不算是人。
比如某五胡。
所以鱼禾不希望自己治下有奴隶，也不希望自己治下的豪强和大户们全部变成漠视人命的家伙。
鱼禾倒不担心奴隶会起义、会造反。
在外国，奴隶起义、造反的事情比比皆是，而且相当大一部分全部成功了。
但是在这片土地上，从奴隶制诞生到消失，几乎没看到奴隶起义的影子，也没看到有那个奴隶夺取了江山社稷。
当权者们几乎牢牢的把控了制约奴隶的锁链。
该紧的时候紧，该松的时候松，该放的时候放，完全没给奴隶一点儿起义的机会。
此外，亡承说权力交替之际，正是释放奴隶的好机会。
鱼禾也赞成。
权力交替之际，不仅是释放奴隶的好机会，也是改革的好机会。
华夏文明的进步，就是在一次又一次朝代更替中完成的。
亡承继续笑着道：“等到交州彻底平稳了，再想从那些豪强和大户手中拿到奴隶，那需要付出巨大的代价。
现在权力更替，人心惶惶。
我只要不要他们的命，要什么他们都会给，解救那些奴隶出来，刚刚好。”
鱼禾赞叹道：“你将时机把握的真准。”
亡承咳嗽了两声，继续笑道：“至于留下那么多官田，也是为了太守随后赏赐属下用。太守此次不仅拿下了交州，还不动声色的拿下了半个荆州，疆域扩大了一倍多，手下的有功之士多不胜数。
太守总得赏赐他们点什么，不然他们如何肯为太守卖命？
除此之外，大量的官田也能吸引交州的青壮投军。
只要太守让交州的青壮们看到，帮太守出力，不仅能为官为吏，还能拿到不少田产。
交州的青壮们一定会前赴后继的出现在太守面前，为太守赴死。”
鱼禾听完亡承一席话，愣住了。
许久以后，鱼禾感叹道：“你这是彻底帮我将交州打造成了一个募兵处和粮仓了啊。”
古人对田产的执念很深。
为了田产赴死的人不计其数。
为了田产丢官、丢名声的更是多不胜数。
许多王侯将相，对田产都异常痴迷，为此还干出了不少罪大恶极的事情。
百姓们对田产的痴迷，自然不用多说。
乡里的百姓，能为一个地垄所占的地，互殴致死，更别提几亩地、几十亩、甚至上百亩了。
以田产激励交州青壮，交州青壮还不踊跃参军？
俘虏、奴隶、罪囚种植官田，每年还能为鱼禾供应一大批粮食。
只要彻底灭了邓让，将交州牢牢占住，交州就能成为鱼禾的一处兵源地和一处粮仓。
亡承谋划之深远，考虑之周详，让鱼禾很钦佩。
钦佩之余，鱼禾盯着亡承道：“你不遗余力的帮我，到底是为了什么？”
亡承的所作所为，不参杂任何私利，完全是替鱼禾着想。
鱼禾不认为亡承是一个大公无私的人，所以他很想知道为什么？
亡承为什么这么做？
亡承听到鱼禾的问话，脸上闪过一次痛苦之色。
他是一个霸主，一个有手段、有智慧、有才能的霸主。
若不是自身有碍，他早就将句町国扩张了数倍，跟鱼禾分庭抗争了，又何必费尽心思去讨好鱼禾。
亡承长长的叹了一口气，略带萧瑟的道：“我有了亡波以后，无论怎么努力，也再无所出。国中的大巫告诉我，我是得罪了神明，神明夺走了我其他孩儿，以此惩罚于我。
大巫告诉我，我必须向神明献上九十九颗恶人之心，才能得到神明的宽恕。
我信了，也照做了。
但神明并没有宽恕我。
后来我遇到了一位汉家的医者，医者告诉我，我之所以再无所出，不是得罪了神明，而是患了病。
什么病，医者也说不上来。