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第246章 帝梦无痕(1 / 2)

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众白马义从刚刚突如宫门之内,便见一只军马疾奔而来,迎向赵云等人。

当先一人,正是袁术麾下大将乐就。

“羽林骑,随我杀过去,截住敌军!”乐就眼见白马义从如同潮水一般涌入宫内,不禁睚眦欲裂,嘶声大吼。

话音未落,只见白马如龙枪如电,赵云已纵马奔到他的面前,手起枪出,那龙胆亮银枪便已刺中了乐就的咽喉处,枪头破颈而出,鲜血喷涌。

赵云大喝一声,手中长枪一抖,乐就那一百多斤的身躯便被高高的挑起——这几乎成了赵云秒杀敌将后的招牌动作。

紧接着,乐就的尸身便被甩飞了出去,摔落在陈军羽林骑中,砸倒数人。

主将一个照面便被杀,众陈军羽林骑瞬间大乱。

“挡我者死!”

赵云一声怒吼,率着众白马义从如同滚滚浪涛一般,向陈军羽林骑席卷而去,瞬间便将其淹没,只见惨叫声四起,一匹匹战马嘶鸣着四处奔逃。

五千白马义从一往无前,向城中奔杀而去。

“代汉者,当涂高也!”是历史上很有争议,也流传很广的一句谶语。当年汉武帝感叹过“汉有六七之厄,法应再受命,宗室子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也”,这句话给了很多有野心者无限遐想。

其实秦汉时的谶语很多应验的,其中最著名的一句就是“楚虽三户。亡秦必楚”。首先举起推翻秦朝保证大旗的陈胜、吴广是楚人,击溃秦军主力的项羽是楚人,最后彻底覆灭秦朝的刘邦也是楚人。“亡秦必楚”正应其谶。

可是“代汉者,当涂高也!”却令人不知所谓。

历史上的李傕笃信巫术。当年李傕破长安后,女巫道人对李傕说:“涂即途也,当涂高者,阙也。傕同阙,另极高之人谓之傕。”可惜历史上的李傕只是昙花一现,很快就被人所灭。

袁术,字公路,路同途。途与途同音,袁术认为自己四世三公,又应了五德循环的顺序,而且还得了传国玉玺,必然是顺天应人的代汉者,可惜他的称帝只是加速了他的灭亡而已。

黄初元年,汉太史丞许芝上书云:“魏之代汉,见于图谶,其事甚众。”他的解释也较象形:“魏’也;象魏者,两观闕是也;当道而高大者。”高。在里不是理解为高水平,高手,而是因为曹操受封的“魏字。有高大的意思,或者可以向高大的意思上理解。所以魏必须代汉。但是曹魏尚未统一全国,甚至连蜀汉都还没被灭就被晋国所代。

那些自认为是“当涂高”者,就没有一个代汉成功的。

……

百官朝会殿。

一个身穿冕服头戴冕冠的中年人,端坐在金龙椅上,左手持着一方大玉,右手持剑,威风凛凛的俯视着朝堂之下,似乎正望着殿下的文武群臣。

他手上的那方玉方圆四寸。上盘五龙,边上崩缺一角。以金镶之。底部刻着八个篆体大字“受命于天,既寿永昌”。

传国玉玺。由传说中的和氏璧所制,其方圆四寸,上扭交五龙,正面刻有秦相李斯所书“受命于天,既寿永昌”八篆字,以作为“皇权神授、正统合法”之物。嗣后,历代帝王皆得以此玺为符应,奉若奇珍,国之重器。得之则“受命于天”,失之则“气数已尽”。凡是登大位而无此玉玺者,即便另刻有其他玉玺,也被称为“白版皇帝”。

如果说“代汉者,当涂高也!”这个谶语尚不具备说服力的话,这方传国玉玺却给了袁术莫大的信心,甚至说他敢称帝的信心基本都源于这方玉玺。

可是此刻,他却知道自己的末日已到,称帝不过半年,便将面临王朝覆没的命运。四面围城,他决计是跑不出去了,索性拒绝了侍卫的提议,奔入了百官朝会殿。

就是要死,他也要死在龙椅之上!

殿堂之外,人声鼎沸,随着一阵杂乱的脚步声响起,一群人昂然而入,闯进了空空荡荡的大殿。

公孙白排众而出,冷冷的注视着龙椅上的袁术。

两人四目交接,对视了许久。

袁术突然大笑道:“有趣,有趣,曹操、吕布、刘表、孙策和刘繇众贼在城外血战,争先恐后,想破此城,想不到最终破城者竟然是你……今既已见朕,为何不拜。”

“放肆!”公孙白身边的几名将领齐声呼喝,就要上去将他砍杀。

公孙白双手轻轻一摆,制止住众将。

“老兄,别闹了,你最高不过做过后将军,我的官阶比你高呢。”公孙白淡淡的说道。

袁术哈哈大笑,冷声说道:“就算朕不是大陈皇帝,我袁氏四世三公,而你公孙父子两人皆为庶子出身,岂敢在朕面前妄言尊贵?”

公孙白白眼一翻:“给我将这个白痴拿下!”

袁术哪里能受得住这口气,狂怒一声,自龙椅上一跃而起,剑如流星,直奔公孙白。

一道剑光迎面而起,袁术的身子在空中突然僵住,然后摔落在地。

堂堂大陈天子,就此丧生在大汉骠骑将军手中。

就在他的身子腾空那一刹那,手中的玉玺已狠狠的抛向空中。

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