张彦明想了想，问：“大概是什么情况？你先说说。”
这事儿是孙红叶在负责，仙媛管理，按理说如果两个人不来找他的话，他不管也行，但是涉及到捐建学校的事情，张彦明还是有点不放心。
“好像是有建好的学校被占用了，还有就是因为当地没捞到好处吧，其他方面顾意卡着导致学校不能投入使用。”
“这方面以前有没有？”
“要点好处卡一下这种事情有，经常，不过也不是太过份吧，占用这种还是第一次。报告上说是‘因为其他情况暂时借用’，那不就是给占了吗？”
“卡要这种事不可避免。”张彦明叹了口气。
这就是整体环境的问题，人家可不会因为你是来做好事的就一路绿灯，反而认为你是来花钱做好事的证明你钱很多，那多出点也无所谓吧？
穷的地方为什么穷？短视和算计占着很大的原因。
咱们的官僚体系制度并不是能者上的模式，而是庸者上，近代关系填补这种模式，这也就导致了这个群体普遍性的低能短视专注算计。
周亡于诸侯，汉也亡于诸侯，隋亡于氏族，唐亡于藩镇，宋和明亡于文人阶级，其实也就是诸侯士族的一个变体。
为什么几千所我们总是在一个圈子里转呢？反反复复。
这就是民族特性了。
家族始终是国人的核心，自己的才是真实的，什么都要，不管有没有相应的能力。
改朝换代，一旦这个阶层站稳了，就开始了复制过程：惟亲利已的提拔，嫉贤妒能的本能，家族式的社会争夺。
他们会努力的获取权力地位，不惜一切手段，然后把亲近的人，家人统统用各种方式塞进去，推上去，以方便获取更大的利益并巩固这种收益。
然后大小家族覆盖了所有权力阶层，阶级固化，开始盘剥榨取，然后倒塌。如此往复。
对于捐建学校的过程中遇到这样那样的问题，张彦明是有心里准备的，这个避免不了，而且这种必竟是少数。
但是把新建的学校占用，这就不是小事情了，一个是个人思维，一个是政府思维，代表的意义自然也不一样。
“那边准备怎么处理？”
“说是正在协调，报上来估计也是问问怎么办吧？”
“你问问红叶。”
张义强转身出去了，没过十分钟，张彦明文件还没看完，孙红叶大步走了进来：“这事儿你感觉怎么办？”
张彦明怔了一下才反应过来，说的肯定是关于学校的事儿。
“你和仙媛怎么商量的？”
“我联系了那边市里，你猜市里怎么说？”
“怎么说？”张彦明心里隐隐的有了答案。
“说事有可原，那边也是确实太困难，没有办法，希望咱们能理解，说捐学校是捐，县里用来办公一样是捐，是解决了更大的困难，那边一样感激。”
“这是市里直接和你这么说的？”
“对，刚放下电话，说他们会调查，然后督促县里尽快把学校腾退出来，让咱们先想想别的办法，说让学生们再坚持坚持，原来都能上学，现在和以前也没什么变化。”
“这所学校建在县里？”
“嗯，其实咱们在西南和沿海很多学校都是建在县里的，那边是真穷，而且交通是老大难，咱们不可能到处修路吧？”
这一点张彦明清楚。
在梦中世界他在09年去过西南一个著名的大县，当时县内只有政府门前一条水泥路，县城没有红绿灯，除了政府单位就没有一栋像样的建筑，商场还是老年代的合作社。