三个人又是笑了一阵，杨贞贞说：“你说，你刚才到底说没说过这话？”</p>
“说过，说过，我承认我说过这话，可是……”李十珍刚要解释一下，就被杨贞贞把话茬抢了过去。</p>
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“你承认了就好。什么解释的话，就不要说了。反正以后，本大小姐决定就跟着你混了。”</p>
“我靠！这天底还有这样断章取义、曲解他人之意的？”李十珍在心里骂了一句。</p>
李十珍大概是不知道，从古至今，象这样断章取义的事情俯拾皆是，简直海了去。我们在这里，举几个有名例子，看看人们是怎样断章取义的，供大家学习参考之用。</p>
比如说，我们常常挂在嘴边上教育人的一句话，“以德抱怨”吧。这句话的最早出处是《论语》的《宪问》篇。</p>
人们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。</p>
事实上，真是这样吗？完全不是这么回事。如果孔老夫子真是这样教育我们，那简直是愚腐透顶了，哪里还配得上“万世师表”四个大字？就更不要说什么“大成至圣先师”了。那事情的真象是什么呢？</p>
原来，孔老夫子后面还有话呢，只是被别有用心者故意给省略掉了，这一省略不要紧，整个意思就全变了。那就让我们来重读一下《论语》中的原文吧。</p>
原文是这样说的，“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”</p>
这句话翻译成白话文，就是说，孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？</p>
孔子就说了，你以德抱怨，那“何以报德？”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该“以直抱怨”，拿起板砖飞他！</p>
这一断章取义不要紧，把刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包了。</p>
还有一句很有名的，就是我们常常拿来形容夫妻关系的，叫“相濡以沫”。这句话最早出处是《庄子》的《大宗师》篇。</p>
其实，在庄子这句完整的句子里，还出现了一个更加名的词，那就是“江湖”。我们后来武侠中常常提到的“江湖”这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。</p>
在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”</p>
他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。</p>
好了，更多的故事我们在这里也不讲了，请你随着我的笔端，继续回到李十珍这个场景里面来吧。</p>