在少昊诞生的时候，天空有五只凤凰，颜色各异，是按五方的颜色红、黄、青、白、玄而生成的，飞落在少昊氏的院里，因此他又称为凤鸟氏。
少昊开始以玄鸟（即燕子），作为本部的图腾。后在穷桑即位大联盟首领时，有凤鸟飞来，大喜，于是改以凤鸟为族神，崇拜凤鸟图腾。
不久迁都曲阜，所辖部族以鸟为名，有鸿鸟氏、风鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏，共24个氏族，形成一个庞大的以凤鸟为图腾的完整的氏族部落社会。
所以，这个时候旗帜上有玄鸟的秦襄公，被认为主少昊之神。）
号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”的李白也在《朱虚侯赞》中，写下“嬴氏秽德，金精摧伤。”
在文学史上以注释李白、李贺诗文而著名清代学者、医家王琦则注解：“秦在西方，西为金行，故曰金精。”
（王琦（1696年——1774年），字载韩，号琢崖、緈庵，晚号胥山老人，浙江钱塘人，清代学者、医家。）
金精的第三种解释:是指太白星。
太白星，即金星，是太阳系中八大行星之一，按离太阳由近及远的次序，是第二颗，距离太阳0.725天文单位，公转周期是224.71地球日。
金星，是离地球最近的行星（有时候火星会更近），它清晨称为“启明”出现在东方天空；傍晚称为“长庚”处于天空的西侧。
在日出稍前或日落稍后达到亮度最大，其亮度在夜空中仅次于月球，排第二。
而金星在古代中国称之为长庚、启明、太白或太白金星。
古希腊神话中则称为阿佛洛狄忒。古罗马人称作维纳斯。
宫官至车骑大将军、开府仪同三司，北周代魏后，更迁骠骑大将军的庾信，在《哀江南赋》写下，“地则石鼓山鸣，天则金精动宿。”
清朝学者倪璠便注引石氏《星经》，“昴者，西方白虎之宿，太白者，金之精。太白入昴，金虎相薄，主有兵乱。”
明末诗人、民族英雄夏完淳则也在《大哀赋》写下，“山鸣石鼓，宿动金精。”
金精的第四种解释:道教传说中的一种仙药。
《汉武故事》曾记载，“太上之药……上握蓝园之金精，下摘圆丘之紫奈。”
两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者郭璞也在《江赋》写下，“金精玉英瑱其里，瑶珠怪石琗其表。”
李白更是在《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐》诗中写下，“水碧或可采，金精秘莫论。”
金精的第五、第六种解释:月亮与太阳。
周文文看到这个就知道没啥好说的，果断pass，下一个。
不过出外还是要说一下。
《初学记》卷一引《河图帝览嬉》：“月者，金之精也。”
唐朝陈陶《旅泊涂江》诗：“断沙雁起金精出，孤岭猿愁木客归。”
明朝汤式《小梁州·题梧月堂》套曲：“满目清空，金精光射玉壶冰。”
金精的第七种解释:甘菊的别称。
看到第七种解释时，周文文不由愣住，花了1秒回过神来后，想了想，便先记下。
出处依然是庾信在《小园赋》中写下：“云气荫于丛蓍，金精养于秋菊。”
倪璠则注引《玉函方》：“甘菊，九月上寅日采，名曰金精。”
曾三次担任宰相的唐朝赵国公李峤，也在《菊》诗中著：“玉律三秋暮，金精九日开。”
金精的第八种解释:指水精，水晶，以及化学物品玫红酸、蔷薇酸。
水精，水晶出处:
《广雅·释地》“水精”王念孙疏证引汉朝刘桢《清虑赋》：“凭文瑶之几，对金精之盘。”
《新唐书·西域传下·俱兰》：“出金精，琢石取之。”