法缘和尚在闲居寺做了二十多年的住持，从某种意义上来说，那千间广厦、万亩良田可以说都是他个人的，将来也必然传诸子孙，他在数百僧众、上千佃户面前有若帝王一般，真正说一щlā加上日常饮食丰足，膏腴不缺，所以老头儿五十多快六十了，依然气性很大。
魏文成口舌便给，满嘴的谬论，是真把老头儿给气着了——你又不是朝廷官员，甚至不是一寺住持，有什么资格在我面前放屁？实话告诉你，你那些煽惑愚民的手段那都是老子……啊不，老衲我玩儿剩下的！我又何必跟你这种小辈唇枪舌剑，没得自份，干脆——这是邪道妖魔，你们都上去给我打！
一声令下，闲居寺僧众除了四个抬舆的，全都撸撸袖子，手把禅杖、棍棒，就打算冲上来群殴。魏文成见状也不慌乱，仍然面含浅笑，吩咐一声：“少林僧，列阵。”
少林僧众得令，不敢怠慢，也皆贾勇而上。可是双方才一见仗，魏文成就瞧出不妙来了，对方人多，己方人少，这能打的更少，貌似完全不是闲居寺的个儿啊！我靠少林和尚就这么点儿本事？你们的罗汉拳呢？你们的拈花指呢，波若掌呢？
其实这是魏文成自己想岔了，所谓达摩祖师传下少林拳法云云，那都是后世小说家言，实际上即便达摩真有什么招数传下来，也跟后世的广播体操没啥区别，不过让僧众坐禅久了之后，放松放松、活动活动筋骨而已。要等到周隋之交、隋唐之交，很多武将、兵痞避祸而归少林，所谓少林拳法才开始萌芽，进而出现什么“十八棍僧救唐王”的传说。
这年月少林寺不是没有能打的人，但基本上全都是靠着与别寺、别家争夺田地、水源，以及追捕逃亡佃户生练出来的，跟普通大户护院的水平差不太多。魏文成这回到长安来，僧璨就也安排了几个这样的和尚给他，充作保镖之任。问题闲居寺一样有争田争水、追捕佃户等事啊，人家和尚也是那么打出来的，半斤八两，双雄并峙——你若真把少林当成后世所谓的武林至尊，那闲居起码也得是武当的水平。
基本能为差不太多，那么人多的一方自然大占便宜。一眨眼的功夫，两寺僧众就正面怼上了，吓得围观市民发一声喊，纷纷逃避——当然啦，不会跑远，终究那么大的热闹不是每天都能见得着的——结果少林僧因为人少，只有招架之功，全无还手之力。
魏文成一瞧不好，再这么打上几分钟，恐怕闲居寺的和尚就会冲到自己辇前。他本人修道学佛多年，还在广福寺里种了好几年的地，不仅仅修心，而且修身，若是拉开架势，等闲个武僧都近身不得。问题这戴着毗卢帽、披着袈裟的高僧抡拳头跟人放对，实在太过难看啦……不行，我得想办法扭转这个局面！
心里想着，他就抬起手来，一指法缘：“咄！不能说法，付诸武力，此非沙门所当为也。汝虽锦绣裹身，其实一流氓耳，天必厌之，佛必罚之！”学自天书上的术法当即悄无声息地施展出来，就听“喀”的一声，法缘身下法辇的一根抬杠猛然间折断。
法缘老和尚心宽体胖，分量真还是不轻，本来下面四个和尚就扛他扛得挺吃力了，这一杠折断，法辇当即向一侧倾斜，法缘和尚促起不意，惊呼一声，一个跟头就滚到辇下去了。其实这辇抬得不高，离地也就两尺有余，不到三尺而已，但可怜法缘重心不稳，他是脑袋朝下栽下去的……当即滚落尘埃，这毗卢帽也歪了，袈裟也扯破了，趴在地上一连声的哼哼，半晌爬不起来。
若是魏文成摔这一跤，肯定一个鲤鱼打挺就跳起来了——老子……衲子还是一条好汉。可法缘和尚终究岁数大了，也不知道是摔骨折了还是脑震荡，竟然挣扎不起。闲居寺的和尚们慌了，纷纷聚拢过来，或去搀扶、看顾，或者绕圈儿拱卫——这少林的贼秃若是趁此机会冲过来，哪怕只是捡起块石头再给住持来一下，那可如何是好啊？！
于是转瞬之间，胜负易势，少林僧众士气大振，就待乘胜追击，却被魏文成呼喝一声：“且住，天自有眼，佛自有灵，彼多行不义必自毙，吾等沙门，岂可行凶？”都回来都回来，别再往前冲了。
魏文成考虑得很清楚，对方虽然一时气沮，暂取守势，可惜己方人太少，短时间内肯定还是冲不进去的——而就算冲进去了，你又能怎么样？难道真把法缘和尚几拳给打死么？再说了，此处终究是京城通衢，数十人大械斗必然惊动官府啊，若是拖得时间一久，遭到官兵的拦阻甚至是逮捕，那就太不好看啦。
我此来是为了给少林寺扬名，但扬的是宗教之名，可不是武功之名……