而另一个配享文庙的，是孔子的八世孙孔鲋。
孔鲋，字子鱼，他的父亲孔谦曾经是魏国的相国，魏国灭亡之后，秦始皇封其为文通君，与魏国遗民张耳、陈余相善。
陈余得知秦始皇焚书之议后，急忙通知了孔鲋。孔鲋冒着生命危险，将《论语》《孝经》《尚书》《礼经》等书籍藏在了孔子故居的墙壁中，使其躲过了这场浩劫。孔鲋自己则藏身嵩山之中，教授弟子百余人，以求传续儒家学脉。
大泽乡起义之后，孔鲋在曹咎的引荐下带着礼器投奔了张楚，被任命为太师。孔鲋建议陈胜封二王三恪和六国后人为王，又认为周文能力不足，过于冒进。后来的周文之死和项梁立熊心为号召，证明孔鲋的想法是对的。遗憾的是，陈胜认为孔鲋这样的儒者“可与守成，难与进取”，虽然对待他很客气，但只让他主管文教、礼乐、祭祀，对他的计策一条也没有采纳。
后来，周文为章邯所破，陈胜被叛徒刺杀，张楚灭亡，虽然陈胜没能让孔鲋实现理想，但孔鲋还是决定以身殉之，他遣散了自己的弟子，让他们去鲁地避难，自己留在了陈县，终为秦兵所杀。
陈胜虽死，其志不灭，陈胜侍从出身的吕臣组织“苍头军”，很快收复陈县，处决杀害陈胜的叛徒庄贾，另一个张楚旧部召平则请来了项梁。孔鲋的侄子孔藂投奔刘邦，南征北战多年，最终跟着刘邦占领咸阳，灭亡秦朝，后来成为西汉的开国功臣之一。
孔鲋牺牲之后，没人知道他所藏书籍的下落。于是这些古书尘封数十年，直到汉武帝时期，封在曲阜的鲁王刘余要扩建王府，拆除孔子故居，这才在夹壁中发现了这些书。
闯军是不可能抛弃“儒”的旗号的，如果要在儒者中选一个人来推崇，孔鲋显然是最合适的人选。他是历代帝王都祭祀的正面人物，有孔氏嫡派传人的身份，祭祀他不会有太大的阻力，而他为对抗暴秦投奔农民军，最终身殉张楚，也正合“忠于一姓者小义也，忠于天下者大义也”的价值观。
作为中国历史上第一次大规模农民起义的领导者，陈胜死后的待遇也和后辈同行们大大不同。他没有被视为乱臣贼子，而是被刘邦正式追谥为“隐王”。“隐”这个谥号不算很好，有德行不明而空占君位的意思。陈胜并非完人，有坐视田臧杀害吴广、因小故杀旧友、信用奸臣、待人严苛、不听劝谏等污点，对于张楚的失败负有很大责任，所以“隐”这个谥号倒也并不算污蔑他。
不管是美谥还是恶谥，有这个谥号，就说明他是官方承认的合法君王。刘邦安排人为陈胜守冢，以礼祭祀，待遇同于六国诸侯。马王堆出土的帛书中，甚至使用张楚纪年，不用秦二世纪年。汉朝的官方尽管批评陈胜才薄德寡，但从未否认陈胜、吴广反秦有功。
陈胜、吴广的名字也成了历代统治者的梦魇，每当他们又产生老百姓好欺负的错觉时，就会有人提醒他们，就算强横如秦，戍卒一怒，也是三年而亡。最近的一次提醒发生在万历年间，礼部尚书郭正域在劝阻万历皇帝的横征暴敛时说：“自古乱亡之祸，不起于四夷，而起于小民。秦之强盛，兼并六国，卒之扰乱天下者，非六国也，乃陈胜、吴广一二小民也。”
事实证明他说对了一半，明朝的小民依旧很能打，驿卒奋臂，九州幅裂，但时代和秦朝不一样了，四夷也很能打。
就这样，孔鲋也配享大成殿，至圣孔子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子、后圣荀子、继圣子鱼，合称“儒家七圣”。