诸葛亮的借东风拿捏的某时某刻，那也是后人为了神话他而塑造的小说情节。
不过有争论也是好事，科学就是在争论和失败中不断进步的。
对面禅坐的像只猴子一般的那摩提瘦成了一道闪电了却硬朗的不像话，巧不巧，这和尚自从元无极准备启程就跟着不走，整天和元无极要谈论佛法，讨论神仙法术。
哎，真应该把青云子留下来，叨叨个没完，像只苍蝇一般跟在旁边，还不好赶走。
不过身手了得，有次磨盘大的石头从山顶落下，伸手一拽，便将林肯往后拉了两尺有余，险险避开，不过林肯屁股至今还留着枯瘦的爪印。
一定是练过九阴白骨爪的，林肯明白的很，一见和尚近前立马闪得老远，一脸惹不起躲得起的嘴脸。
元无极抱着一本桑皮纸抄录的《淮南子》，已经进入了半清醒的状态，屋外的雨水滴落的声音太能催人入睡了。
元无极无心看书，和尚自然也无心念经。
“殿下昨日所诵的般若波罗蜜多经文字简单但其义却甚是深奥，我佛家子弟多有翻译，这般译文却才是最好的。但不知公子还能记得起尊师还译过那些经文，可否与和尚再诵读一篇。”
睡意一下被驱赶的干干净净，卖弄害死人呀，嘴贱的，不小心将唐三藏翻译的般若波罗蜜多心经给读了出来，惹得猴子整日的追问，好像自己把唐僧给藏起来了一样。
“大和尚看来是痴了。”
一句瞎话得十句瞎话圆呀，继续编吧：“经文如何译，意义却是相同的，读经只需重其意，而非嚼文咬字，佛境高深，只可意会不可言传，此谓无字真经，并不是文字的高深，而是自身的领悟，如这茶香，众人皆有所闻，亦皆有所得，我闻的是山中意境，连才闻的是檀香燃到几分了；九儿闻的是山花的芬芳，而大师却体味的是佛前的禅意。”
“我曾听过一个故事：说山中有信徒，每日佛前诵读南无阿弥陀佛六字真言百遍，却将六字真言念做南吴啊弥托福，几十年如一日，有一天有山下大寺院中方丈遇见信徒，却见信徒隐约已有成佛的迹象，不由好奇，细问经过，却给信徒更正说应该念做南无阿弥陀佛(nāmóāmìtuófó)。”
“信徒回家，一月后方丈又遇到信徒，却发觉信徒却没了半分灵气，原来信徒自从遇到方丈后每日纠结如何读六字真经，原来无关经文对错时，口中心中均有佛在，如今口中有佛，心中已然无佛了。”
那摩提肃然起敬，沉思半刻，躬身施礼：“和尚受教了，殿下缘法极深，对禅意领悟至深，寥寥几句，竟比我师兄还要透彻，和尚钦佩之至。”