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第十六章 杀人狂魔与凶灵(上)(1 / 2)

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雨生龙之介是一位杀人狂。并不是夸大,而是名副其实。</p>

记得现在普遍认为坏境影响一个人的性格与理念。但这句话放在雨生龙之介身上却完全不起作用。他的家里既没有闹离婚,也没有发生不幸。他拥有的是完整的家庭与普通人无异的社会坏境。以这样的状态来看,雨生龙之介是不可能走上如此极端的路的。</p>

然而,这是不正确的。</p>

雨生龙之介的本质就是死亡。</p>

他喜欢死亡,他最喜欢的事情就是用各种各样的极刑杀人。为此,他不断的旅行,每经过一个地方,都会用各种各样的方式进行杀戮。他总是能够在杀人的基础上找到自己的激情。按他的法,就叫“cool”。</p>

不过,就算是雨生龙之介这样的杀人狂,也是有激情退却的时候。</p>

引诱了三十多个牺牲者,而且已经差不多尝试过各种处刑和拷问方法的他,现在已经感觉不到新鲜感了。</p>

为了能够回到原再次找回从前的那种感觉,龙之介回到了他阔别五年之久的家乡,等到他双亲都睡孰了的夜深人静的时候.他一个人走迸了后院的土仓房。在这个土仓房里面藏着的是他放弃了亲情的第一个牺牲者。</p>

五年没见的姐姐,除了样子有变化以外,一直都在这个土仓房里等待着她的弟弟。面对毫无怨言的姐姐,没有给他带来一的感慨龙之介认为自己白跑了一趟而感觉到气馁,就在这个时候他在仓库里堆积如山的破烂中发现了一本有发霉了的古书。</p>

这是一本满是虫洞的日式装订的古书,而且不是印刷品应该是个人的手记。里面的日期写着庆应九年。看来这是距今一百多年的幕末时期所写的。</p>

对于学生时代就通读过汉书的龙之介来.要阅读这本手记并不难但是,要理解里面写的内容却是很不容易。那些细的文字乱七八糟的堆积在纸上,写的简直就是像妖术一样荒唐的无稽之谈。但是从零散于页面上的基督和撒旦之类的文字来看,这似乎是有关于西洋神怪的描写。将人的身体作为祭品供奉给异世界的恶魔从而召唤出式神云云,简直就是玄幻一样的世界。</p>

在江户末期西洋科学被分类为异端。而在其中最异端的莫过于这种描写西洋神怪的书,虽然这里面写的东西可信度并不高,但是龙之介压根就没在意这本书上所记述内容的真实性问题。仅凭从老家仓库里面翻出来古书这一来看就已经是非常的cool而且funny了。</p>

杀人狂魔重新获得杀人的激情才是最刺激的。</p>

于是,重获了杀人激情的杀人魔,一丝不苟的按照书中所写的去做了。</p>

将夜不归家的女孩在废弃工厂里作为活祭品祭天。这比他想象中还要刺激。虽然尝试了各种各样的杀人方式,但像这种神圣的仪式与暗色的杀戮相结合的方式,他从来没有试过。就在完成这第一步的同时,雨生龙之介便知道了。</p>

他停不下来了。</p>

不断的引诱、不断的进行仪式。接二连三的进行恐怖仪式。雨生龙之介陷入了无比狂热的状态。完全喜欢上这种杀人方式的杀人魔,为了自己的激情与渴望,将整个镇席卷进去。恐惧的乌云笼罩在了这个风平浪静的城市中。</p>

连续进行了四次仪式,冲动的热情已经退却一些。在脑海的一角,理智悄悄的提醒他。</p>

(稍微收敛吧,这次也许稍微做的有过了。)</p>

这之后,雨生龙之介进行了他所定下的最后一次召唤。</p>

然而,出乎意料的。他召唤出来了一个不得了的东西。</p>

虽然在外界,都称呼他为恶魔。但他自己本身却并不在意。他所作的一切都是他的爱好与梦想,对于他来不管外界怎么,他都不会改变自己的。所以他心里常常在想,不是恶魔的我都是如此了。那么真正的恶魔又是什么呢?</p>

这本书上记载的仪式,就是召唤恶魔的。这让雨生龙之介期待不已。这也是他如此执着的进行仪式的重要原因之一。当然,主要的原因当然是为了自己的激情。</p>

但他确实没想到。</p>

真正的,比自己还要喜欢杀戮与黑暗的真实恶魔。</p>

出现到了他的眼前。</p>

爱蕾诺亚一边咬着巧克力,一边想着事情。</p>

原本这次出来的原因是好好的放松一下紧张的心情。但却在路上碰到了黄金射手吉尔伽美什,以爱蕾诺亚的性格当然不会后退。所以便理所应当的交恶了。这也并不是大不了的。对于爱蕾诺亚来,既然注定是敌人,早交恶与晚交恶没什么区别(从这就可以看出爱蕾诺亚可悲的战略意识了)。</p>

更何况,爱蕾诺亚的主要任务已经不是在圣杯战争上了。</p>

穿越者。</p>

世界本身就是不完整的。所以才会出现测试员这一响应大世界号召的存在。利用其漏洞进行恶意入侵这并不是奇怪的事情。如果将世界比作一个电脑系统的话,那么穿越者就和病毒没什么区别。只不过并不是所有病毒都是差劲的,熟悉网络的人都知道,很多病毒就算你放着不管,也不会造成任何损失。</p>

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