欧阳玲的沉默瞬间而过，她马上想出了答案：“开拓者是相对于殖民者而言，是思想的延展。”少女又一次沉默了，但对话的樊贝菲尔也没有话。“殖民，开拓生存以外世界之人的行为当中，以占领和掠夺为主要目的的活动，其实就是把对自己有用之物夺取的过程。殖民是需要条件，如果被开发的地方并不适合或者没有有用之物，那么殖民就会失去意义。在宇宙中，不是每颗星球都拥有可即时使用的物体，也就是无用之物，对殖民者而言，那是‘不能去’的地方。”</p>
樊贝菲尔想了想，道：“你没有回答我的问题。”</p>
“开拓者，不以掠取为目的的拓展空间之活动，其实就是开拓生存道路的一个过程。”欧阳玲道，“在宇宙中，不懂得生存之道的文明是无法持久的，而这个生存之道就是开拓者，是思想上的另一个层面。”</p>
“你好像对这个不大确定。”</p>
欧阳玲道：“是啊，我还找不到开拓生存之道的这个开拓者究竟代表着什么。”尽管眼前的少女已经有所成长，缠绕在她心底的问题日益浮现真相，仍不是全部。“为什么要开拓生存之道？这与那个‘铁则’有什么巨大联系，还差一。”</p>
“文明的意义吗？”樊贝菲尔道，“安特列芙姐，为何大地被成为母亲，为何文明是被孕育出来的？为什么？”樊贝菲尔转述纳布尔的话见效了，欧阳玲刹那的醒悟令她微展笑容，但她不作解释，这个答案要留给“失去狼的鹿群”。“‘失去狼的鹿群’，那么告诉我，‘失去狼的鹿群’是谁？”</p>
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“创造高度文明的人，人类也好，妖族也好，大家都是。”欧阳玲叹道，“狼的影响力极大，大家都把目光投向没有狼群的自然环境当中，尽管对鹿群的行为和景观的改变作出详细描述，却从来没有把人和鹿联系起来。活动行为的改变、生存环境的狭迫，由此而造成的心理异常、身体弱化，没有危险生命之物存在的人和鹿在这些方面表现是一样的。但是没有人会如此认同，大家都希望自己脱离生物，成为‘神’。”</p>
“是吗？”</p>
这回欧阳玲不再迷惘：“人类拒绝自己是生物，觉得它们愚蠢而且低劣，自己能够制造工具，建立城市，做出所有生物都无法做到的世界――人造的环境。”少女叹息着，“‘城市就是生态圈’，对，文明是‘对自然知识的集结与创造’，城市就是从这些认识和创新上建立起来的人工世界，到底没能摆脱自然界。”</p>