“伴随着资源不足，生物成长出不同形态，而人类就是社会分工；生物的生产者、消费者、猎食者、分解者，人类的农民、商人、领袖、工人，很相似吧。”宁亚穗罢，叹息一声，再言，“前者成为了生物圈的原型，后者发展成为社会和国家。两者都是从简单到复杂的进花过程逐渐成型。生物圈发展到极是生物能量和物质流动的均衡，以及有限资源的无限循环，而人类社会还远远没有达到物质流动和能量转移的平衡状态，也就是人类的创造黑不过是初始阶段，这样的话你就能明白这个世界的伟大。”</p>
“怎么会？”关思源诧异地低言着。</p>
宁亚穗却不理会对方，仍平静话：“我曾经告诉过你们生物分化，最终会形成专化：只会在当中的某些种族产生，只对某种生存环境或者某种对象进行的单一进化；虽然是高度进化，伴随的风险是容易灭绝。人类社会也有类似问题，不过表现方式不一样，难以把两者连结起来：生物圈的残酷和人类社会的发展，其实不相上下的可怕。你们啊，就是因为孤立看待事情才会忽略这，以为人类创造的是人类的世界，大自然创造的就只有生物圈，还是恩泽得好：‘不管人类创造了多强大的文明，这片土地仍旧有我们妖族的存在，他们是无法逃脱大自然的束缚，他们只会用和丢，根本没有学会如何运用。’直到恩泽临死的时候，我仍抱有偏见，和你们一样；在准备埋葬恩泽之际，我才惊觉，我只注意到人类无法摆脱大自然的束缚，却忽略了最后的一句话。但是就是前面的一句话也有强大的作用，人类的文明还是留在这片大地，人类的城镇是大自然的一部分，看似没有生机，却仍有妖族生活的地方，这也是真实的状况。”</p>
罗杰追问道：“恩泽对你过这种话。”</p>
“是的，在第一次与它相遇的时候，它跟我的一段话，带着愤怒和恐惧的心情的。恩泽的话未必是出于知道事情的全部，而是在家园被毁、家人惨遭灭绝的环境下出来的。事后我才知道恩泽的家族世世代代都居住在那片森林，后来人类侵占了，恩泽的父母不得不带着年幼的孩子们背井离乡，想找个新的安乐窝，但是到处都是人类活动的痕迹，到处都人类的存在，它们最终返回原本的‘家’，却已经是个城市。”如果赤狐阿牧在的话，应该对宁亚穗这番话有深切体会，不过现在最能感受到的是高胜如和欧阳旺。“恩泽其实不想留在那种肮脏的地方，但另一方面又想留下，比起野外的恶劣环境，人类的城市有着极为丰富的食物，也就成了那句话的灵感。”</p>
“外面已经没有食物，人类却一天到晚都在丢弃食物，很浪费，不过也正因为如此，我们才有食物吃，虽然不知道吃下去以后会不会中毒死亡。人类这种东西啊，吃剩下的东西就这么一丢，完了，其余的东西都交给打扫的人，这些成为垃圾的东西最后堆在一起，或者成为我们的食物。可惜吧，人跟猴子一样，不，更糟糕愚蠢得不得了。”恩泽的话可能令人不悦，话方式不怎么讨人喜欢，然而对宁亚穗来是一次重新思考的启发。</p>
“人类从聚居到部落，从部落到村庄，从村庄到城市，从城市到国家，人的视野越来越广阔，文明也逐渐升华。原本独立发展的文化体系因而互相交流，互相冲击，有的被摧毁，有的被迫开放，有的选择自己的方式，也有选择容和，从而令世界越变越：现在的人类看到了生态圈，但这就是终吗？”</p>
“不，应该不是。”没有一个人能回答正确的答案，而这不确定之言是罗杰的。</p>
“所有生物就是由基础物质凝结而成的，遵循着大自然的规律，完成蓝色星球的生命循环，受到大自然的束缚，这是绝不可能改变的事实；但是文明不一样，文明是个胎儿，胎儿诞生的条件是能够以个体形式生存。你们可以孩子需要父母养育，但一个不健全的孩子在自然环境下不能独立生存的话，不管父母给予多少爱心，是无法活下去；你们也可以告诉我，人类医学昌明，即使一个不健全的孩子也能活下去，但一个文明是没有医生指导生存之道，文明必须自己独立生存，虽然残酷，这也是为了文明能活下去。一个并不健全的胎儿，时时刻刻需要‘母亲’给予生存资源，这就是现在的人类文明，不能独立生存的文明。”</p>