他说话时一脸宝相庄严，唬得人一愣一愣的。</p>
哼，反正法眼法脉早就绝嗣了，恶补一下法眼宗风和典籍冒充一下，有谁能看出来？</p>
何清易默默地竖起大拇指，感叹道：“贫道差点就信了！”</p>
林川的脸上也有些不大自然，看着眼前这么多举手的人，也懒得逐个论禅问答了。</p>
“既然诸位法师，都是法眼法脉的传人，那么今日想学习一下法眼禅法，请诸位赐教。”</p>
来了，来了，机会来了！</p>
这些早有准备的僧人们，顿时全神贯注起来，准备抢占先机，好为自己争一个踏上修炼，步入超凡的机会。</p>
毕竟云言山上林川所提到的荃宗秘宝，大家翻遍了清凉山，谁也没有找到，只能用这个办法，争取拜入林川门下了。</p>
汉传佛教中的大乘思想就是以华严宗为中心的，他的十方缘起等思想一直都是汉传佛教中最传统的信仰与哲学。</p>
当下有十几个声音响了起来。</p>
“是在该经的十地品中……”</p>
“出世和世间的一切法都具有六相！”</p>
声音虽然不算整齐，但显然看得出来这十几位僧人，至少是看过或者学过《华严经》的。</p>
其他人自知失了先机，皆是一脸懊恼，只有少数人一脸不忿，认为林川问起华严经来，简直就是荃宗叛徒。</p>
唯有答上来的和尚们一脸志得意满。</p>
林川又问：“既如此，空是否还有六相呢？”</p>
这话问得刚才还志得意满的和尚们，瞬间如临大敌，眉头紧蹙，飞快地在脑海中思索起来。</p>
华严思想中，千差万别的现象界，其法性具有实体，也就是宇宙万物，通通互为因果。</p>
一物为因，则万物为果，万物为因，则一物为果，彼此之间，相融相近，皆有六相。</p>
所以林川这句禅机的意思，实际上是问空是不是属于宇宙万物。</p>
这个问题……</p>
“有！”</p>
“没有！”</p>
“空即是六相！”</p>
“空乃无相！”</p>
刚才还异口同声的众僧，此时的答案却各不相同起来。</p>
林川摇了摇头，显然这些答案都不是他心中的正确的答案。</p>
法眼一脉与其他四家不一样的地方不再与禅法的接引与论述，而是其他四家均遵循惠临祖师之禅法，认为证得自性，便可真如。</p>
但精通华严思想的文益却认为，宇宙万物皆是自性，证己不够，需得证万物。</p>
那么这空到底是不是万物呢？</p>
林川本不想解释，他来这儿是为了找到法眼传人，彻底掌握法眼禅法的精髓，取得法眼法脉那部分的净世青莲，又不是来这儿接引僧人入门的。</p>
可那些个僧人却是不干，认为林川故意刁难，问些模棱两可的问题，又故意不说出答案。</p>
“林川禅师，您多少得告诉我们，谁对谁错吧？”</p>
“就是，还是说您压根儿也不知道答案？”</p>
“那还用说吗？文益禅师修华严，他又不修，怎么会懂。”</p>