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第111章 论易亦论道(2 / 2)

朱天命不知道这个声音是谁再说,但是钦天监卧虎藏龙,朱天命也不敢放肆,识海回答道:</p>

“晚辈正是朱天命。”</p>

“咦,你身上竟然有易经的意境,怪不得能如此迅速回答出这些题目。”</p>

嗷,早年朱天命在读大学的时候,研究过数论与周易的关系,想不到竟然还沾染了不少周易的气息。</p>

八卦之术、九九之术、六阴六爻之术,当初朱天命用数论研究《周易》的时候,确实研究了不少。</p>

朱天命只听见虚空中又传来了声音:</p>

“异人研究数术挺深,不过却有些本末倒置,《易》才是根本。”</p>

“你是异人,这些题目对你来说轻而易举,</p>

你若回答出我所问,便可以许你第一名,除了传授你《大衍求一术》之外,还允你一位阵法大师、禁制大师以及一位高级风水师。</p>

不然只有《大衍求一术》。”</p>

朱天命听到这里心脏不由得怦怦跳,在汴京这么久,不就是为了这些人以及《大衍求一仙经》吗?</p>

“请前辈尽管问。”</p>

朱天命回答的神识有些颤抖,尽管不知道是什么问题,但是还是想问一问!</p>

“三易分为《连山易》、《归藏易》、《周易》三易,你可知道此三易又为何名?”</p>

朱天命有些疑惑,好像之前在研究《周易》的时候,从自己家遗传的古籍中看见过这些问题,</p>

虽然是自己是孤儿,但是也是好几岁之后才是,之前有个怪兮兮的亲爷爷,这些书都是他留下来的。</p>

朱天命试探性的回答道:</p>

“变易、简易和不易?”</p>

虚空中的声音好像停滞了一下才说道:</p>

“嗯,看来你确实研究过易经。何为变易、何为简易又何为不易?”</p>

朱天命思索了一下,按照自己的理解加古籍的见解回答道:</p>

“所谓变易,是指诸天万界、诸天万族都在天道的运行下的发展变化,</p>

实力的提升,运朝的升级,宗派的晋级,法则的运行,天道的变化,包罗万象,发散无穷,此为变易。”</p>

虚空中的人没有在出声,等着朱天命的后文。</p>

“所谓简易,是指在变易的基础上,诸天万族有万物,万物各行其道,</p>

天道有万千规律、万千法则,把其中这些归入到《归藏易》的各个卦象之中,实现了一个由繁到简,由万物的发散,最终收敛为其一,此为简易。”</p>

朱天命说道这里,好像有点懂了什么是《大衍求一术》,大衍大衍,不就是万事万物吗?</p>

求一求一,不就是收敛为唯一吗?</p>

神识可以发散无数,但也可以收敛为唯一。</p>

莫非《大衍求一术》出自《归藏易》?</p>

朱天命好像想到了什么,眼眸中射出无数精光。</p>

这时候,虚空中的声音再次响起,说道:</p>

“不错,不错,你看得还是有点深刻。那么不易又是什么?”</p>

朱天命继续说道:</p>

“所谓不易,之前晚辈论述了变易为发散,简易为收敛,不易则为发散。</p>

当万事万物都在简易的基础上收敛唯一的时候,</p>

我们只需要扼守本心,便可以发散无穷,此乃不易。</p>

所谓,一道通,万道通,一术会,万般术法皆会。</p>

万法不离其宗,亦是这个道理。</p>

又所谓,</p>

一生二,二生三,三生万物;</p>

这里的一,是收敛,也是唯一,亦是本心;</p>

这里的三,便是由一而来的三,是发散,也是三生万物,也是心生万物,但其本心不变。”</p>

...</p>

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