一通哭罢，周瑜看到孙策之母吴氏上前拜见道：“周瑜拜见太夫人。”
吴氏摆摆手，抹了抹眼泪，道：“起来吧。你看权儿年幼，策儿就把偌大的江东基业交给了他。策儿临走之前说道，让你尽心辅助于他，不得有二心，不负策儿相知之情。”
周瑜抱拳行礼道：“请太夫人放心，末将定当竭忠尽智，万死不辞。”
“多谢将军费心了。“
这时张昭也走到孙权的跟前，对孙权劝道：“孝廉（孙权当时是孝廉），现在不是哭的时候。江东四周俱是豺狼猛虎，将军要是哭个没完，那是开门揖盗了。将军作为江东接班人，重要的是继承父兄的事业，把它们发展壮大。而不是婆婆妈妈没完没了得哭，像妇人似的。打起精神来！”
然后周瑜让孙权换上衣服，亲自扶孙权上马，摆开仪仗队，让孙权出去巡视三军。让江东大军知道现在孙权是江东之主。让众将效忠孙权，以周瑜之威望还是能压得主众将的。然后张昭率群僚立而辅之，率领所有的手下立孙权为主。从此周瑜留在孙权旁边帮助他。而且因为当时孙权的职务他不过是一个将军，不是君主，所以当时手下的人还有那些宾客们对于孙权的礼节是比较简慢的，也就是下级对上级的那样一种礼节而已。而周瑜带头行臣子礼，就带头把孙权看作君主，自己做臣子，这样来支持孙权。
虽然孙权暂时坐住了江东之主的宝座，文臣武将都奉他为主，可是还是不稳的。江东政权由三种政治力量组成的。这三股政治力量，第一种是孙坚、孙策留下的这些人，是孙坚和孙策当年在江西发展，然后带到江东来的，我们称为淮泗军事集团，简称“淮泗将领”。那么这一部分人又包括两部分，一部分是孙坚旧部，有程普、黄盖、；还有一部分是孙策的人，孙策旧部，有周泰、凌操等。他们都不是江东人，他们的代表人物周瑜。这是第一股政治力量。
第二股则是“宾旅寄寓之士，就是东汉末年社会动乱的时候，从北方避难或者避乱到江东的士人。称之为“流亡北士”。张昭、步骘、张纮、严畯、是仪。虽然流散在各地的，但是也是一个政治势力。
第三股政治势力就是孙策血腥镇压的江东世家大族，简称“江东士族”。这些士族在江东地区有四大家族，四大家族按照次序是虞、魏、顾、陆，叫做江东四大家族。
而孙权本人又是一个十八岁的小孩子，这个时候周瑜站出来支持他，作为淮泗军事集团的领袖站出来支持他，军权就到了孙权的手上，事情就搞定了一半。然后张昭呢，他是流亡北士的一个代表，他站出来支持孙权，就意味着流亡北士有可能支持孙权。但是我们要讲清楚，这个时候还主要是张昭和张纮，其他人没来，但是张昭他这样做他起到了一个表率作用，起到了一个模范作用，起到了一个带头作用，谋士尽归孙权。
至于江东士族，果然如历史一样，建安五年六月，庐江太守李术起兵反叛，接纳反对孙权之人，并且投靠了荆州刘琦。一时间，江东朝野震动，人心浮动。