先帝李治的头七这一日，朝廷举行了隆重的祭礼正式为皇帝发丧，昭告天下。同时，新君李显在李治的灵柩前继承了皇位，谥李治为“天皇大帝”，庙号高宗。
在这个重大的新君继位典礼上，裴炎当着满朝文武与皇族的面，宣读了先帝留下的遗旨。
薛绍和满朝文武一样，跪伏于先帝的灵柩之前，听裴炎宣读了这一份先帝遗旨。
其实遗旨和那几句遗言的意思差不太多。只不过相比于李治临终时的“口头”嘱咐，先帝遗旨当然更加的正式、严肃和重要，这是普天之下最为神圣、最不容更改与亵渎的命令，高于一切法律和规则。它使得新君李显的继位名正言顺，也使得裴炎这位顾命大臣、薛绍这位大唐新军帅的权力和地位，有了最权威的保障。
遗旨当然少不得提到了武则天，表面上听来，算是基本明确了武则天的职权范围皇帝如果有重大的军国之事委决不下，可请动天后出谋划策或是出面决断。
薛绍细细一揣摩，这份遗诏的内容还是和李治的遗言相差不多，只不过遗诏是硬性规定了武则天不得直接执政，只有针对皇帝“决定不下”的军国“大事”才能干预。
换句话说，如果皇帝事事都能自己决断，把国家治理得相当的漂亮，那武则天就可以彻底的退出大唐的朝堂了。
这一下不光是薛绍，满朝文武都感觉出来了，先帝的遗诏当中仍然是流露出了对天后的既信任、又不信任。
如果不信任天后，先帝李治大可不必在遗诏当中规定天后针对军国大事的“最高参谋权”。新君李显是个什么货色，先帝李治对自己的儿子自己心里清楚，他就是怕李显接管不好这座江山，于是仍然让她的母亲在身后随时准备“擦屁股”。做了将近三十年的夫妻，李治对武则天的能力还是相当认可的。
但如果先帝李治真的是完全信任天后，就会直接给她“参政议政”之权，而不是强行规定，只有在新君李显“搞不定”的时候让她出面收拾一下残局。
薛绍心想，面对这份遗诏武则天的心里肯定是既高兴又郁闷。高兴的是李治总算顾念了一点夫妻情份，没有把她用完了就一脚踢掉；郁闷的是……李治只许她专业擦屁股，平常没事别瞎掺合！
这换作是任何人，心里都得是五味杂陈。
新君李显登基后的第一件事情，就是尊他母亲为“太后”，从此满朝文武都得改口不再称“天后”而是太后了。第二件事情，李显策立了原太子妃韦香儿为皇后。
这些都是正常的程序，满朝文武没有一个感觉奇怪。
可是李显登基后干的第三件事情，可就让很多人感觉到惊奇了他在先帝李治的灵柩前宣布，由于父皇新丧他的内心无比悲痛，暂时无法亲自打理朝政。再加上故老的习俗，父亲死后儿子要为父守孝三年（帝王是以一天算作一个月），那么接下来的二十多天里新君李显仍要为先帝服丧守孝，不问其他。
所以这段时间以内的国政，仍然请侍中裴炎辅佐太后一同，代为处理！
李显把这事儿一宣布，当场很多大臣目瞪口呆，话都说不出来了！
表面看来，李显这是以“孝”为先，大唐本来就是以孝治国，他这位新皇帝以身作责并不算错。但是现在面临君权更迭的关键时期，他这位新君在朝堂之上本来就没什么根基，怎么还能空出权力、任由天后与裴炎继续折腾这个新朝堂呢？
但是，尽管很多人反对李显的这一决定，却没有一个人能够站出来说一声反对。
否则就是阻止皇帝为先帝尽孝，是为大逆不道！
再有精明之人细下一琢磨，仿佛是想出了一些端倪新君固然是希望自己能够早日亲政执掌权柄，但他肯定是在私下里背负了很大的压力，才不得不做出“服丧让权”的妥协。
这个压力，当然只可能来自于天后与裴炎。这些日子以来他二人都在拼命的揽权，可是短短的七天哪里够用？于是“新君为先帝服丧”就成为了他们最好的借口。面对“孝”这样的一个重大课题，李显这样一个没什么底气和主见的皇帝，不得不做出让步。
薛绍对于这些事情都在预料之中，没什么好惊奇的。因为他每天都在贞观殿里看着李显什么事情也不干（或者说他想干也干不了），就知道在李治的灵柩前哭泣烧纸钱。与此同时，武则天和裴炎可是忙得上气不接下气，他们太需要时间了。
也就是说，今天这一出为先帝发丧、请新君登基的典礼虽然进行得非常的隆重，但并没有从根本上改变当前的朝堂格局。新君李显还得像之前的七天那样，每天跪到李治的灵前去哭泣烧纸钱，天后与裴炎仍旧（www.hao8.net）把持朝政，并且有了更加充裕的时间去做他们想做的事情。洛水大营里的二十万大军仍然镇戍东都京畿一带，严加防范；程务挺和武攸归所干的事情，也和前几天没什么不同。
唯一不同的是，薛绍从贞观殿里搬出来了，带着太平公主和兄嫂、弟媳及库狄氏一家人，一同住到了临时太平公主府里。
因为新君已经登基了，这大唐的后宫里已经不方便再让任何男人住下去了。李显和韦香儿倒是胜意拳拳的执意相留，但薛绍固辞不受，坚持搬出了宫去。
为此李显还有些生气，当面说薛绍只受天后人情，不理朕的好意。薛绍跟他解释说，此一时彼一时，当时臣刚刚遇刺曾一度晕厥，再加上宫外有些危险，天后才临时收我一家人进宫来暂住几日。如今臣的身体已经好多了，身边也有了人手保护，更重要的是从来就没有皇帝留请哪个臣工夜宿后宫的先例，这可是“大忌”。