又被抓进去了。</p>
我和老蔺一前一后被带进了乡镇的派出所里，刚踏进门里，两个人便被分开了，我被几个联防队员连推带搡地拉进一间房子里，这群人凶神恶煞，不由我分说，硬要我抱着头蹲在冰冷的水泥地上。</p>
麻雀虽小，五脏俱全，这个乡镇不足千人，联防队员倒有十多人，一个个五大三粗，穿上制服倒比那个正式公安威风许多。那正式公安是这个派出所的所长，又瘦又小，大约只有一米五左右，四十多岁，面黄肌瘦，一副萎靡不振的病态模样。也不知怎么回事，他一口咬定我就是这桩命案的凶手，我怎么解释他都硬是不听。</p>
“你双目流光，颧骨高耸，色泽昏暗，相貌丑陋，一看就不是什么好人，俄办案多年，什么样的坏人没见过？不要给俄狡辩！”</p>
“ 我没狡辩“我反驳说，“你一个公安人员，不根据事实断案，怎么算命看相来了？再说你的面相也看得不准……”</p>
“跪下！”我的话尚未说完，一个联防队员从后面猛踢了我一脚，这一脚重重地踢在了我的小腿上，只听得背后“哎哟”一声惨叫，回头看去，一个粗壮汉子在我的面前扑通跪在地上，他的双腿自膝盖处全折断了。</p>
派出所里乱作一团，几个联防队员抢上去搀扶粗壮汉子，又抬胳臂又抬腿，疼得粗壮汉子杀猪般叫唤。事不宜迟，我趁机向外溜了几步，不料那瘦所长经验丰富，他一直在冷眼看着我，这时候见我要偷偷溜走，冲过来就是一个锁喉动作，我连忙闪身躲开，瘦所长像个猴子般从我身边冲了过去。看着他踉踉跄跄的背影，我真恨不得在他的屁股上补上一脚。</p>
“啊哈，这妖人还是个练家子！快抓住，莫让他跑了！”瘦所长连声吆喝，几个联防队员饿虎扑食般把我摁到地上。这些人膘肥体重，单凭体重就把我压得喘不过气来，我在地上极力挣扎不出，另外几个队员从墙角处找来一捆绳子，轻车熟路地把我捆得像个粽子。</p>
瘦所长跑到外面去了，不一会儿他又跑了进来，冲着几个手下连声叫嚷，“放开，快把他放开！”</p>
联防队员们连忙松开手，四散离开，我心中一喜，这瘦所长虽说武断，总还算是个好人，呆会跟他把事情说清楚就行了，职责所在，倒也不能怪他多疑。这样想着，刚要从地上抬起头来，突然兜头被泼了一桶烂泥般的东西，头上身上冰凉粘湿，鼻中只闻得一股刺鼻的臭气。</p>
这瘦厮竟淋了我一桶屎尿！我大怒，肺腑内真气迅速流转，我的元神离体已经修成，小小的一段绳索怎能困住？只要真气运行一个周天，元神就可破宫而出。</p>
正在这时，瘦所长突然“啊呀”了一声，他从怀里拿出一叠泛黄的草纸，扑得贴在我的泥丸宫上。</p>
体内真气倏然停止运行，原来那些草纸刻着一些锁魂符，符法催逼下，泥丸宫被强行关闭。我吃了一惊，这瘦所长貌不惊人，莫非竟是个深藏不露的茅山术士？泥丸宫闭塞，即锁住了魂魄的出入通道，这是茅山宗锁魂的常用法术，寻常的茅山道士也知道这个术法，但锁魂符真法如今早已不传，这个瘦小的派出所长如何懂得画符锁魂？</p>
须知符箓法术，全系本身的修力催动，修行的真力不足，符箓祝咒也就全然无用。《辞海》中解释“符箓”是道士用来“驱鬼召神”“延年防病”的秘密文书。“咒”即祝咒，是旧时僧、道、方士等谎言可以驱鬼降妖的口诀。这些解释并不正确，因为它对符箓祝咒先入为主，首先就带了蔑视性的怀疑贬斥态度，未能做到客观公正的评价。在茅山宗千百年流传下来的术法里，符箓祝咒术占了很大比重，一般来说，符箓是将神力以“符号”的形式附着在规定的文字或图形上，并书写在特定的物品上使用的法术，咒语则是将神力以“密码”的形式附着在规定的语言上在口头使用的法术，当然这其中的分别还可以细化，譬如符和箓又有区别，祝和咒更有不同，但其中有一个最大的共同点，也就是符箓祝咒的本质，就是涵有“神力”， 文字、图形或语言不过是“神力”的外在表现形式，这种“神力”，就是修行者的修行真力。</p>
以前的有名道士，无论师从何种流派，讲究的都是自身修养功夫，功夫不到，决不开山收徒，只因修行有成后，颠倒了魂魄性命，“夺天地之造化，侵日月之玄机”，不得真功，不敢妄言妄传，取的是敬畏天命，只是真功本就难得，所以道家的真正法门愈来愈少，倒是许多愚昧迷信的东西谬种流传，误人不浅。诸如后来的很多茅山道士，只知道符箓祝咒可以镇尸灭煞，驱鬼役神，却不知自身修行才是根本，平素好逸恶劳，需用时贪求捷径，想出许多奇技淫巧做那装神弄鬼的勾当，到后来骗局不免穿帮，成为百姓口中的笑谈，从这方面来看，《辞海》对符箓等法术的解释虽然又失偏颇，倒也不是空穴来风。</p>