文小姐的话把我吓了一跳。太冲、太常、胜光、太吉，茅山四老之三就是胜光，这小姑娘年纪轻轻，怎能当得起一个“老”字？
张铁嘴奇道：“茅山四老？有一个是我吗？老夫忝居茅山秘术第一代掌门，自当位列第一，不知道另外三个是谁？”
我没理睬他，把文小姐叫到一边。诚然如文小姐所说，这是一个普通的生意人家，胜光姑娘也是一个只有小学文化的农家姑娘。
你看她长的多象那个太常婆婆呀，我提醒文小姐。文小姐摇摇头说，不是啊，我没看出她俩有什么相似的地方，对了，你是不是看人家小姑娘美貌，想找个借口去亲近一下？
大概是文小姐没有看见太常婆婆变脸时的模样。我心下起疑，一般的农家姑娘都叫些菊呀花的，洋派些的叫些莉呀娜的俗名，怎会起这样一个晦涩难懂的名字？她的养父母都是七十多岁的老人，这名字自然不会是他们所取。虽然不能肯定她是茅山四老中的一个，但名字不可能如此巧合，其中定有什么缘故。
更重要的是，我看见的胜光姑娘分明就是太常婆婆的少女模样！月光下的惊鸿一瞥，由年老婆婆突转为豆蔻少女的惊心动魄，和那个道妖对花微笑的情景，对我来说都已经是深入骨髓的记忆，夜深人静时常常会被这些记忆唤醒，元神被搅弄得慌乱不安。卢生天书记载的仙道，晦涩难懂，修炼过程又艰辛无比，哪有这些人的途径简单易行？
天书记载修道须先修身，助肾气以生真水，教心液而生真气，别九州之势以养阳神，烧三尸之累以除阴鬼，炼形成气而轻举如飞，炼气成神而脱胎如蜕。了空禅师的龙门功法极其类似，只是相对简单一些，顺行则为人，逆行则为道，所谓“五行颠倒术，龙从火里出，五行不顺行，虎向水中生”,出有入无，取坎填离，其实都讲的是丹家内炼功夫，只不过太过玄虚，长寿永生固不见得，成仙飞升更是虚无缥缈。
就我修成的元神而言，只能离体五六个时辰而已，与桀然禅师的百年元神相比，自是相差太多，但即便是桀然禅师也未能保持肉身不灭，最后不也是寄身樟木匣中，并无形体可见。桀然禅师在佛家已经到了慧眼通的境界，出生死，离五蕴，元神已无生无灭，但佛家的色空之理我又怎能接受？这皮囊虽然并不华丽，却不能轻易放弃，还需要它来历练红尘，传宗接代，我是家中的独子啊。
太常婆婆他们借助外物修成返老还童，能够青春常驻的法门，是不是更适合我呢？
正想到深远处，一抬头，发现文小姐正紧盯着我，神情怏怏不乐，这才想起还没有回答她的问话，不过想了想，也实在不好回答，只好来个装聋作哑。
文小姐笑了一声。怎么这半天不吭声了？被说中心事了吧？没什么不好意思的，要不要我给你保个媒啊？
我有啥不好意思的？我说：“文小姐，你的恩情我们永世不忘，但你不能总拿我的婚姻开玩笑哪。我一个其貌不扬的老青年，哪里配得上人家姑娘？”