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世界上竟有人能屏蔽星占，更能役使道妖那样的不:|岂不是接近了天仙境界
任天庭默然半晌，叹道：“道家修行，难有尽头，世上偏有一些具大神通、大智慧的人，达到神形俱妙的境界想必也是有的。-但真能拔宅飞升、长生不老终究还是让人难以相信。”
“不过世事难料，没有亲眼所见，不能臆断事情的有无。我只是一时机缘，巧遇奇书，才得窥道术门径，其间博大精深之处，却哪里能够得知？即便与太常相比，虽然占星望气术数已不遑多让，但博闻强记、随机应变的本领却比她差了老远，不然这远古奇书也不致被人强行夺去。”
“太冲先生虽然道术高深，却供人驱役，那驱役之人就算不是天仙，只怕也差不多了。太冲先生一生驱尸灭煞，到最后自己也不过是别人一具行尸而已，天理循环当真可怖可叹。
”言毕神色黯然，心中显然是愧疚自责至极。
那道妖只是抢了书的极少部分，毫无用处，你又何必自责？我安慰任天庭说，役使道妖之人就算绝顶聪明，也不能根据片言只语就能对《璇玑》融会贯通，再说这《璇玑》好像只是一本占星类的道藏啊，那人既然已能屏蔽星占，又何必索求占星术数像一个人腰缠万贯，又何必和一个要饭花子争夺饭碗？
其实我这样劝慰，是因为心里并不认同任天庭的鬼话。卢生在天书里对道门修练之径做过很多描述，道家修炼，虽不讲觉悟，但绝不能自悟，而且讲究个体差异，并非只要耐心修炼即可成就真身，人人皆可成仙其中也像佛门那样讲究慧根。所谓师傅领进门，修行在个人，一个人没有慧根，纵然千般苦练，终受资质所限，成不了大道，这在佛门称作知觉障，多欲多求能证得涅之境，在道门称作灵性，灵性不足，做不得天仙。现代科学把人的这种差异划归为智商上的差异，大抵不差但所取方式未免太过笼统，因为就人体而言，智慧不过是外在表现形式灵魂才是本源。
但人之魂魄，来无偏无正，无善无恶，正如儒家“人之初本善”之语，魂魄本身并无高低之分，只不过通过作用于外界，普通人一旦消灭，魂魄无所依附，不久就会烟消云散。、道家修炼虽追求延年养生、成仙，实则是通过逆炼魂魄造成谷神不死但是千百年来，修炼虽如过江之鲫至多修至阳神出窍，即三花五气聚顶朝元境界并不能永得长生，更多的则是修出阴神，在世间飘荡无依，成为有知觉的阴灵，所谓阴灵，见不得阳光，其实不过是鬼魂而已。天仙长生不老、无生无灭，但只是是修炼的一种追求而已，岂能当得了真？
任天庭却连连摇头，连呼不对。他;了一想，突然冲着我怒道“你虽不是茅山正宗，总和茅山大有渊源，我把《璇玑》传授于你，也算是替茅山宗做了回报，想不到你竟不能领悟，反而对道家修炼信口雌黄，唉，牛嚼牡丹，明珠投暗，所传非人，当真是有眼无珠啊。”
茅山宗自古以来只分符丹鼎，讲得是控尸镇煞，炼丹烧符，却从来没有占星之说，《璇玑》既为占星类远古绝学，应该还在道教兴起之前，怎会和道教后来的一个支派扯上关系？
任天庭听了我地反驳。愕然会儿。忽然失笑道。对啊。茅山宗早已式微。世人只知道茅山道士装神弄鬼。又怎会知道千年前地茅山术杂有占星术法？
“太常为茅山四老。玄阴星占高之极。占星术如何不是茅山秘术之一？傻小子不知今是而昨非地道理。当真是笨到了姥姥家。我看你虽有慧根。智力却非聪慧。难以领略《璇玑》之万一。要想和那役使太冲之人斗法。更是千险万难。”
任天庭不住地抓耳挠腮。自怨自艾。我笑道。小子智力自然不算聪慧。就算慧根只怕也是没有。不过修道之人。俭以养德。静以修身。又怎会和别人争短论长无意中卷入江湖殴斗。早已心生厌倦。只求清静无为。找个偏僻之地潜心修炼。自然更不想和役使道妖地那人斗法。
任天庭也笑了起来他一挥手。自空中抓到了一件衣服。围绕在他身周地乌鸦四散原来那是一件崭新地西服任天庭穿在身上不伦不类。我正要笑。突然间却想到了一个重要之极问题。
“衣服能被你拘送到这里。莫非树结界已经失灵了？”