天，地，君，亲，师，这是古时人们最重要的五种关系。三纲五常，尊师重道皆由此衍化。
刘晔自愿放下身份拜华佗为师，那就意味着他从入门那一刻起就只有一个身份——华佗的弟子。
对于他这种选择，典韦自然极是好奇的，再看到胡六那默不作声，仅是静静侍立刘晔身边行止，偶然来了兴趣问及，这才知晓胡六前番事端。无论对于宽下待人的刘晔，还是忠心可嘉的胡六，典韦都是心下触动，对二人好感大增。甚至得空时都时常叫胡六到身边，亲自教授其武艺，倒令刘晔大开眼界，要知道这时候一般情况下，技艺一道绝大多数皆是非亲非徒不传。
至于一头扎进医理的刘晔，他实在没有心思抽出时间来学习典韦的短兵器以及空手搏击技巧，只是每日早晚皆练习华佗传下“五禽戏”，据说不仅能强身健体，更有耳清目明之效，听其讲述，常常习练，寿元达到七八十岁实属正常，这已算惊人之极了，要知道，三国时百姓平均寿命只在二十二岁，虽有战乱原因，却也跟疾病缠身，不得救治更有关系，从此处便可知晓常人活到五六十岁便算得“高寿”了。
随着华佗的边行医边前进的脚步，他们终于在六月十八日来到了襄阳地界……
从刘晔三月与曹操分手北上，再到四月余在南山里遇上华佗，再到现今时刻，整个东汉朝野同样发生许多大事——
董卓迁都后，故态重萌。是时，荀攸与议郎郑泰、何颙、侍中种辑、越骑校尉伍琼等人密谋行刺，怎料被李儒手下先察觉，荀攸，何颙被收入狱，其余人或死或被流放，何颙畏惧，于狱中自杀而死，荀攸却是起卧安宁，细毫不曾惊慌，董卓奇之，听李儒之计，放过这位颖川名士归家欲招天下士子归心，然其行止……
孙坚背盟回兵江东，于路上被刘表截个正着，幸得诸将死战得逃，兵马却折损一半，仅有千余，遂投南阳袁术，后被其表为破虏将军，兼领豫州刺史，与刘表结下不解之仇恨。孰不知后来袁绍不承认孙坚此职，反派周喁亦来任刺史之职，两相交战，孙坚击败周喁同时，袁术也与袁绍彻底撕破脸皮。
幽州自然也不平静，公孙瓒接到董卓密诏，着其自行起事，可代刘虞而治幽州，不论如何行事，只要功成便可得朝廷诏书承认。就在他心喜万分欲待全面起事，奇袭蓟城时。经已被刘晔曹操联兵杀死的徐荣推荐上位的同乡，辽东太守公孙度趁各处大乱，无法东顾时，厉行严刑峻法，打击豪强势力，使令行政通，羽翼渐丰。现自号平州牧，起事大兴刀兵，后征讨乌桓，高句丽等。这可让公孙瓒一时慌了手脚，浑没想到以前一直与他称兄道弟，似是共同进退的聪明人物居然如此行事，让他一时估摸不准，万一突袭不成，他背负上“以上叛上”的罪名，只怕很容易就落得个腹背受敌的下场！
正巧此时接到袁绍派人送来书信，请他共图冀州！
原来袁绍从那个有始无终的“盟主”当到头后，引军回河北，谁知军中缺粮，几乎到了溃散地步，此时冀州牧韩馥念及自己为袁氏故吏，不顾军师沮授等人劝阻，派人好心送上粮草，孰知袁绍却听了属下谋士逢纪建议，动了取而代之的心思，这才差人送信给兵精势大的公孙瓒，口中约盟，心里却定了计较。
公孙瓒得书，见袁绍信誓旦旦，说共攻冀州，平分其地，大喜下令属将准备，计划三月后兴兵。
兹事体大，兵事更是如此，当然不能说攻便攻，见公孙瓒与其约下十月共攻冀州，袁绍心中暗喜，自是应下不提。
其时，刘晔随华佗到得襄阳，几日帮助诊治后，禀之华佗需得求教前辈学习兵法谋略，华佗知他本来身份，何况在此年月兵荒马乱，你不战别人，只怕别人亦会来攻，念刘晔虽掌不小权势，却无丝毫视普通百姓如草芥之心，一月余皆是尽心尽力，屡屡亲自照顾病患，便是典韦现今都对他服气之极，两人私下自是兄弟相称。于是便许他每日前半时间需得在他处学习医理，后面时间可由得他自己处置。
于是刘晔便带着胡六开始于城内外寻访，欲求门路到得府上。
襄阳此时已战平数月，故而防卫渐不似那般森严，匪流一清，百姓也多有和善之人，然如此询问一人住处却是难办了些，毕竟郭嘉告之刘晔的也仅是对方住在襄阳附近某处而已。最后终是刘晔心思灵活，却到城中名士府中询问，他有列侯身份，自是无往不利，果然很快便得到确切消息，辞别士府，刘晔便直赴城北，过大道再经小路一个时辰，眼前一亮，一座府院现在眼底，虽不显多大，却是布置得当，自有一股清雅朴素气质，大门顶匾额上书“水镜府”三字。
刘晔亲自上前扣门，半响大门“吱呀”一声打开，有一位十岁童子探头作礼询问：“客人何事？”
刘晔轻施一礼道：“有劳童子通报先生，便说‘天华’门下刘晔有事来拜。”
“客人稍等。”