韩府的大事办了七天，水陆法事做完，第八天就是大出殡。</p>
韩府的祖墓坟地在城西南处的飞鱼岭。出殡队伍从城东韩府出门，几乎横穿了整个富口县城，再从南门出城，直去飞鱼岭。</p>
富口县和江州府的路祭彩棚相隔不远。</p>
在等出殡队伍过来时，岑国璋和丘好问坐在街边的茶馆里闲聊。</p>
“熊百鸣，我认识。当年跟他一起赴春闱。我名落孙山，他中二甲，又得庶吉士，何等的意气风发。想不到十几年后，就成了这个样子。”</p>
“立功心切，暴虐凶狠，待百姓如盗贼，制造了那么冤案。益之，你既然一一侦破查出，为何不将熊百鸣一块参劾革职，为民除害？”</p>
“观澜兄，你说百鸣变了，你难道没变吗？难道你还是十年前的丘好问？”</p>
“你这话语间，对熊百鸣偏袒之意。”丘好问目光炯炯地盯着岑国璋，过了一会叹息道。</p>
“益之，你让我好生困惑。有时，你嫉恶如仇，比如白秀才、韩大能、南霸天等死有余辜之流，落在你的手里，绝无侥幸生还可能。有时，却又难得糊涂。比如这熊百鸣，京里的长林侯等人。你的正邪之分，真得叫我好生困惑。”</p>
“观澜兄，这世上没有绝对的善，也没有绝对的恶。白秀才够恶吧，却是位好父亲，对儿子女儿多加爱护；南霸天，够坏的吧，却是位大孝子。侍奉七十岁老母，不输给《孝经》里的那些人物。”</p>
“说到善恶，师哥，你还记得老师的那四句话吗？”</p>
“如何不记得！‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。’”</p>
“观澜兄，熊百鸣与南霸天白秀才之流最大的差别在于，他知善恶，所以他心里倍受煎熬，骨瘦形销。所以他痛悟悔改，散尽家财，弥补痛者。”</p>
“南霸天白秀才等人，不知善恶，所以做坏事理所当然，事后不知悔改，还洋洋得意。”</p>
丘好问却愤然地说道：“难道知善恶，就可以弥补过失，不用承担后果责任吗？”</p>
“老师说师哥偏激狷狭，果真没错。人做错事，都需要付出代价的。”</p>
“益之不惩戒熊百鸣，难道要靠老天报应吗？”</p>
“报应？”岑国璋冷笑一声说道，“师哥，光富口一县，多少胥吏恶绅，数不清的劣迹斑斑，幸好遇到我和你，才让他们曝于天日。其它州县藏在水下的没露出来的，又有多少？”</p>
“这些沉冤，光靠一个苍天报应，就说得过去吗？物以稀为贵，这世上缺什么，才称颂什么。青天少，只要为民做主几回，就是青天大老爷。可是为民做主不是做官的本分吗？只是做好了本职事，就值得歌功颂德了？”</p>
丘好问哈哈一笑，“你还说我狷狭，听听你自己说的这些话！”</p>
说完，他促狭地问道：“不靠老天报应，那靠什么？”</p>
“人，一定要靠自己。事要靠自己做，你不上心，没人帮你上心。罪，也要自己赎。”</p>
丘好问似乎听明白了，一时不知从何再说起。</p>
两人各自喝茶，沉闷了一会，丘好问又说道：“听到消息吗？”</p>
“什么消息？”</p>
“广信府的三清山和龙虎山，有两位道长被封为真人，当成神仙请进宫。迎接钦差和仪仗，就是从我富口县走的。只是听说皇上有口谕，一切从简，以心诚为要。所以没有惊动太多。”</p>
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“真人神仙？皇上有些好道啊。”</p>
“应该是。听老师说，当年还在潜邸时，他和博瀚公劝过皇上，远道佛，近儒学。”</p>
“一切从简？皇上是怕引起大动静，被清流非议，御史上疏吧。现在国事沸扬，他还好道求仙，会被那些读圣贤书的士子儒生们喷死的。偏偏这些士子儒生目前是他的根基之一。要是此刻离心离德了，想要压住藩王和勋贵们，就费劲了。”</p>
“岑益之，你万事万物都看得这么透彻吗？”</p>