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第四百八十二章 大智慧的初始形态(1 / 2)

 深叹一口气,练呈如的眼神中却没有一丝失意,一种大彻大悟后的通彻隐喻其间。↖↖↖↖,

“道义的动机是善良意志,这种善良意志不是因快乐而善,因幸福而善或因功利而善,而是因其自身而善的道德善,为道义而道义的观念使得道德成为了枯燥、乏味和空洞的形而上学之行为。而我所掌握的深思谋略之中,就充溢着为了谋划而谋划的功利心理作祟,这与道义的法则、规律有了一丝的背道而驰的迹象,就恍如弑血盟的一系列阴谋,就完全处在功利心理的笼罩之下。

“正其义不谋其利,明其道不计其功并不只是泛泛之谈,道义是法则的内涵和外延,对敬畏和忠诚的最好诠释。大千世界中的芸芸众生,熙熙攘攘,利来利往,万事的生成若是都建立在道义的基础之上,才是真正的智慧极致!

“所以,我很赞同你的这种道义为先的处理方式。你将这般理念运用在阻止末法末劫之上是一条正途,也只有在根本上解决道德沦丧,道德沦丧的最直接后果便是泯灭人性,道义崩溃,秩序瓦解,直至天地万物灭绝,化为虚无!”

练呈如的这番长篇大论,有着一种明悟后的情感大赦,随奥妙深远,却能透彻人的心扉,仔细地炼化后,刘君怀也有了些许透彻后的清晰感。

一心求真,一心问道,一心避世,与世无争,只是奢望,修士在寻道的过程中自当会被凡俗琐屑所扰,又岂能幸免。

身在红尘中,心在是非外,这一不是他自己愿意就能做到的,那种压在心头的责任感,才是想要真正求得大解脱、大自在、潇洒不羁从而纵横青冥的不竭动力,才能感受到自我存在的价值和意义,才能真正得到修士们的信赖和尊重。

那种上善若水般地清静无为,与世无争,才是善行的最高境界。

像水的品性一样,泽被万物而不争名利就是达到的所在,水为至善至柔,水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌,与人无争却又容纳万物。

只是这种滋养万物的德行修炼,需要使得万物得到该有的利益,而不是与万物发生矛盾、冲突,但是万物中的矛盾、冲突就是利益生成时的贪婪与沦丧,也只有打破这些贪婪与沦丧的禁锢羁绊,才会得到信赖和尊重。

刘君怀长长吐出一口浊气,笑道:“一位老前辈给我讲过诸天神祗为了抵御末法之劫,阻止末法时代的降临,延迟它的发生,他们以自己意志化作最根本的一本源,填充进入世界之中,借此拖延末法之劫的完全演化,为修行之路寻求一生机。

“只是这种救赎众生的方式令我有些不敢苟同,他们的恩德智慧不可亵渎,但是在末法末劫的征兆前夕,诸天神祗的作为我深表怀疑,末法时代的降临之际,不能单纯的依靠强势剥夺来试图改变修炼秩序,有时候潜移默(www.19mh.com)化与耳濡目染更能令外界不知不觉地受到影响,思想或性格的改变才是根源。

“不可否认,强势剥夺修士的意志与肉身见效最是显著,但是精神意态的熏渍陶染影响更深远,覆盖更密集。所以我认为那种无事时固可借以潜移默(www.19mh.com)化,一遇紧要,便可锄奸摘伏,才是最契合实际的行为方式!”

练呈如深以为是:“正确的引导,才是末法之劫到来之时的影响最深远之良策!自末法时代的降临至末法之劫到来,其间横跨了几万年,这么长的时间,足以被一种思想、品行、习惯所濡染而渐趋同化。

“你所讲的诸天神祗抵御末法之劫之是真实存在的,只是等神祗意识到之时,已经改变不了大势。既然无法扭转局势,末法之劫已经是势不可挡了,他们再是强大,依然无法与天地的力量为敌。

“不修正法、贪求名闻利养、贪嗔痴炽盛之辈在仙界与神界泛延,才是末法乱象显现的开始。那种善根福德深厚,功利思想较为淡薄,对一切善法易生出信解和信心者日趋式微,兴妖作崇者众,各种魔化的现象此起彼伏,这就是天道面临倾毁崩塌的前兆!

“这般时辰才是布施天道恩泽的极佳时机,只可惜诸天神祗间的明争暗斗,各不相让,一天利害一天,才使得妖魔邪祟、魑魅魍魉乘虚而入,假借天神意志,赋予自己无上权利,从而为祸三界,渐成颓堕委靡,溃败不可收拾之势!

“只是这诸天神祗乃普罗大众不可向迩之至高存在,令众多向道之人进退无门,直至坠落而不得入其门。待神祗们感知到天地间的邪恶魔魈已呈势不可挡之势时,才会有以意志化本源,填充世界拖延末法之劫的所谓恩德,且不知那妖孽丛生的根本乃是他们的不作为!”

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