与中华相比日本列岛譬如海上的盆景。k6uk.
生长在盆景之中的倭人面对天朝上国就像是井底之蛙突然见到了广阔的天空难免自卑且惶恐。惶恐到了极致就是傲慢。可以理解为一种伪装的自我保护也可以理解为极端压力与恐惧之下的索性逆反。
由刘杨领着初次登陆平壤的几个倭人留着独特的发髻带着标志身份的武士刀怀着如此两种截然不同的心态踏上了往去平壤的道路。
他们走的路与山东匠人、江南流民走的并不一样。
外来的匠人除了擅农事的专有一个农营负责各地棉花种植并及农业研究之外其余皆归行枢密院管辖领取了许诺的赏赐比如土地、抑或银钱之后一律划入军中匠人营。
流民归左右司管全部安置地方或融入高丽村子或建起纯粹的汉人村落由合作社统一分配种子、农具、耕牛凡所耕种田地三年内收成与行省六四分成三年后土地归本人所有同时赋税降至三成。
来的流民九成没有家眷都是一人吃饱全家不饿。别说六四分成更别说三年后土地归本人所有兵荒马乱的有口饭吃就很不错了。没有人提意见全部无条件接受。
随着到来流民数量的渐渐增多同时大量高丽人抽调从军海东汉、丽比例严重失调的局面慢慢地得到了扭转。当然这都是后话了。
暮色缓慢而坚定地深沉起来二月中旬的风带了点暖意凉凉的拂面不寒。路边的树木泛起星星点点的青翠像羞答答的小姑娘虽无阳春时的韵致更无盛夏的风情风一吹也能沙沙地轻响。
刘杨一行走的并不急。
邓舍有过交代倭人狡诈、残而能忍难以驯柙。对付这类人不可单纯以怀柔之策需得适当地示之以威。何以为威？不外军力之强大国力之强盛。适才在港口倭人们已经称赞了戍卫军队的精悍、干练。平壤一向是行省施政的重中之重刚好趁此机会再给他们见识一下海东国力之强盛。
远近观望村落座座。
一块块分割整齐的农田耕种下的作物不少探出了头长了好高一截弥漫着清新的气味暮色里越发地翠绿。炊烟四起晚归的农人结伴而去其中有个老者手牵耕牛肩头荷锄意态悠闲且行且歌。
那几个倭人侧耳听了片刻听那歌词古朴辨其话音却不是高丽歌谣。一人奇道“请问刘君唱歌儿的那老儿可是汉人么？”
“不折不扣的高丽人。”
“怎的却唱汉儿歌？”
刘杨笑道“次郎君丽人怎的就不能唱汉人的歌谣了？我们汉人与丽人本为一家同种譬如兄弟。即便鞑子不也视高丽人为汉人么？唱一唱汉人的歌谣有甚么可惊奇之处？”
邓舍搞汉人主要化上下功夫民歌也化的一种民俗尤其更为重要。看了又看小说网
左右司里边有专职办这个的每天没别的工作就是下到民间以说书的形式给高丽农人讲古。以中国对高丽的影响为主例如端午等的来历——高丽人也过端午的。以在中国做下一番功业的高丽人为辅这个难找了点不过翻拣史书总能找着几个。高丽崇佛例如不少的僧在中有所成回去遂成一代名僧。以此来增强他们的认同感。
顺便有时也会教高丽人唱些歌谣。那老者会唱几句不足为奇。
叫次郎的那倭人全名藤次郎即为藤光秀的哥哥现下邓舍手下最大一股倭寇的头目已经任了海东行省的军职比较别的几个倭寇团伙接近半收编的状态。他去过双城不少次来平壤这还是头一回。
他以前劫掠多在南部虽几次深入腹地可都是忙着杀人放火哪曾似这般大摇大摆轻轻松松的游览过？看什么都新鲜。
忽然间一阵悠扬的钟声顺着晚风飘荡过来。他急忙抬头去看见前边不远路边矗立了一座高大的房舍。钟声就从那里传来。房门打开一二十个年岁不大的小孩子一窝蜂地簇拥而出。
孩子们后边追赶出来一个儒生打扮的中年人不住口地叫道“慢点走慢点走。小心摔着！”孩子们立住身转过来排成队列恭恭敬敬地向那中年人鞠了一躬童声清脆一起说道“先生请回明日再见。”
那中年人整了整衣冠也是作揖回礼道“明日再见。”
一个大人一群小孩儿举动颇是有礼。对答完毕他们看见了刘杨等人小孩儿避开一边指指点点爆出欢笑打闹着去了。近日来外来的人极多那中年人见怪不怪微微抱了抱手自转身回屋。
藤次郎原为武士的出身识得几个汉字走到近处屋舍上挂一横匾认出来村塾两字。他了然地点头道“这是了。”
走不出十里地路边又见一处相似的房舍大约他们路过的晚了房舍内空空荡荡透过窗户去看桌椅齐全显然又是一个村塾。藤次郎不由惊讶道“十里？料不到平教如此之盛！太平年月怕也不过如此。”
刘杨含笑不语。小说.整理
他倒是有心卖弄可惜这些大多是在年后建成的他一直处在海上熟悉水情对此不太了解。
年前邓舍征召了一批高士除去少数拒不合作的大部分皆因为惧怕、又或投机的心理而甘愿臣服了。邓舍选其有才干、名望的放入清华馆给其清要的职务观其行闻其言留待后用。才干不足、名望也不足的安排入提举司随后广校每建成一处就选一人前去任课。
倒也并非十里而是一个合作社一校。人烟稠密的地方合作社校也多些人烟稀少的地方合作社校自然也少些。
每十校必有一正由识字的汉人担任之不需讲课日常的职责在巡查、监督、协调、上传下达。校授课内容需用汉话。高人懂汉话的多即便有不会的他们日常所用皆为汉起来也快。