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第四百四十五章 段家绝学(1 / 2)

 阳春三月,杏花夹径,绿柳垂湖,暖洋洋的春风吹在身上,令人醺醺欲醉。</p>

一架装帧华贵的马车,在鲜花夹道的管道之上徐徐前行,出乎意料的是,驾车的人并非车夫打扮,而是一弱冠少年,一袭青衫,宛如书生。</p>

只见他一手握着缰绳,一手拿着一根马鞭,间或挥动一下,驱使马车向前。</p>

马车之中,一儒士打扮的青年手中捧着一本经文,细细品读。</p>

这经文不是别的,正是白行简自天龙寺所得的枯荣禅功。</p>

这门内功精湛深微,乃是以涅槃相求我相,以达致最后的‘无常、无乐、无我、无净’之境界,要在大寂灭中证得大极乐,融生死对立,两仪相容相克于一身,何等了得?</p>

《心经》有云‘无眼耳口鼻身意,无色声香味触法’!《金刚经》云‘无人相无我相无众生相’,《枯荣经》也有枯荣本相,这说得都是一个方面的东西。</p>

这门武功,在练气之上,不比北冥神功,八荒六合唯我独尊,九阴九阳等顶尖内功,但在修心之上,却又有过之。</p>

乃是凝练神宫,孕育真灵的佛门功法。</p>

只见白行简细细品味之下,不断的将之与自身所学融合参悟,脸上黑白之气交替,运转升腾,变化莫测。</p>

此乃修炼枯荣禅功方有的异象。</p>

枯荣禅功,以释迦八相为根基,修炼之后,脸上便有枯荣生灭之象,功力越深,变化越明显。</p>

就如枯荣大师,枯荣禅功已经修炼到半枯半荣的境界,左边的一半脸色红润,皮光肉滑,有如婴儿,右边的一半却如枯骨,除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉,骨头突了出来,宛然便是半个骷髅骨头。</p>

白行简虽然只是参悟,并未修炼,但枯荣之象也在他脸上浮现。</p>

半晌,白行简合上手中的枯荣禅功,心中感慨,那段家老祖段思平当真是惊才绝艳之辈,一手六脉神剑,便已是惊世骇俗,这一手枯荣禅功,也尽显不凡。</p>

六脉神剑,一阳指,枯荣禅功,其实殊途同归,皆为阴阳生死之变。</p>

阳主生发,少阳为阳气初生,其脏应肝,五行应木,其时应春,春之一阳初生,生机乃发,万物于生,一阳初始而生生不息。</p>

阳气为人身之大宝,故一阳指可使人一阳初生如春之万物生发,有济世救人之功。</p>

然而,段思平将一阳指推演至最高境界,阳极生阴,从而转为冰寒死寂之一,由此转生为死,成为剑法之极的六脉神剑。</p>

这枯荣禅功也是如此,一练生机,一练死寂,生死相随,练至最高境界,‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境时,便可生死如一。</p>

生之时,体内精气勃发,连绵不绝,如一阳生发,乃是护身保命之无上绝学。</p>

死之际,全身生机凝聚为一点肃杀之一,万物枯朽,便是金石之坚,也可化为无形。</p>

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