“敢问大师,佛教三大义四小义为何?”我盘坐蒲团明知故问。我虽然是截教弟子,对于佛教的典故和经文也是涉猎颇多。
“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静乃我佛三大教义,然诸恶莫做,众善奉行,自净其义,是诸佛教,乃三大义衍生之四小义。”明慧禅师对于这种基本的东西自然是无需犹豫信手拈来。
“请大师详解。”我出口说道。明慧禅师说的话我是听的懂的,但是这不够,我必须让围观的众人也知道他在说什么,不然的话两个人从这大肆谈论却没有见证人,这可不行。
“世间一切法皆在变化,今日是真,明日便可能是假,是谓诸行无常。诸法无我是说世间万物皆为虚无,万物及我皆为幻像。所谓涅槃寂静说的是灭除一切生死痛苦,无为即为安乐,涅槃即为寂静。”明慧禅师端坐莲座声调低昂有致,神态端庄怡然。
“万般皆为空,缘何有修行?”我待他说完立刻出言追问,我之所以提出佛教三大教义为的就是等他说出这些,以便于自己发难逼问。
“阿弥陀佛,敢问真人,道家的教义和宗旨又是什么?”明慧禅师并没有接我的话茬,而是出口反问。
“仙道贵生无量度人,炼形存神形神俱妙,与道合真乐生贵生。”我傲然开口给予解答,我有发问的权力也有回答问题的义务,我所说的这三句是鸿钧训诫,三道统一遵循。
“真人已然得道飞升,自然悟得无极之境,敢问无极之境是否便是我佛所说的万法皆空?”明慧禅师精研经文,能言善辩,马上抓住机会反击。他的这个问题问到了点子上,其实不管是佛教还是道教,修炼到极限所达到的高度是一样的,都可以清楚的看到世界都是假的,连自己也是假的,也只有这样才能随意改变物质形态。
“敢问大师,佛教起源何处,祖师又是何人?”我话锋一转出口发问,回答问题之后自然就有提问的权力,不然的话就不是辨法而是审问。
“阿弥陀佛,佛教源自天竺,我佛释迦摩尼。”明慧提及佛祖,自然要唱诵佛号。
“据贫道所知,佛教在印度本土百不信一,少有信徒,这是为何?”我之所以提起佛教的根源,是为了凸显它外来宗教的身份。
“道家乃中华本生,绵延数千载,缘何国人不受?”明慧在辩法的时候是非常锐利的,因为这关系到了本教的声誉,他自然不会手软。他这话的意思是道家是本土宗教,可是为什么世人不接受。隐藏在背后的意思就是,道教有瑕疵,不能迎合大众需要。
“道家潇洒自在,不重身形,不似那万般皆空不重皮囊的高僧大德动辄留下舍利,炫耀佛法精深。”我这话有点夹枪带棒了,不过不管怎么说我说的是实情。佛教是非常不重视皮囊的,既然不重皮囊,为什么还要留下舍利子接受后人供奉?
“我佛慈悲,佛门高僧圆寂之后烈火焚身,留下应身舍利是为了宣化佛法,强世人向佛之心。道家修行,功德圆满肉身飞升,独善其身鲜顾他人,岂不显私心颇重?”明慧禅师垂眉追问。他这话的意思是他们的僧人圆寂之后是火化了的,留下舍利子是为了渡人。不像我们道家,功德圆满拍拍屁股就上天了,什么也不留下。
“别他妈扯淡了,说的什么玩意儿,我们听不懂。”在就此时,围观的人群中发出了很多类似的嘘声,这些嘘声令我大皱眉头,我和明慧谈论的这些事情的确不是寻常人能听的懂的,即便我们已经力求通俗,众人听的还是大为无趣,这群人是看热闹来的,最想看到的是出手动粗,对于宣佛论道他们不感兴趣。不过人群之中还有着少许凝神倾听者,为了这些少数的智者我还是得将这辩法继续下去,不过即便如此我还是要改改方式了,不能说经典了,得说有意思的典故,不然的话看热闹的人就跑光了。
“都他妈给老子闭嘴,想光屁股是吧?”金刚炮转头怒视着出言不逊的那些人,这家伙面相凶煞,一转头吓跑一大片。
“敢问大师,昔日佛陀割肉饲鹰之事可曾有之。”我此刻自然不能挤眉弄眼的冲金刚炮使眼色,只好再度洪声开口继续发问。
“阿弥陀佛,舍己渡人乃我佛无上宏愿。”明慧禅师合十回答。
“既然如此,敢问大师,佛陀之躯体乃承父精母血而成,擅自割舍是否有不孝之嫌?”二人的辩法都是给对方下套子,先下套子后拉绳。
“佛陀之举只为彰显舍得之道,舍发肤渡世人,功德非常,何来不孝?”明慧禅师对于那些自认为可以回答的天衣无缝的问题还是会回答的。