二十斗法
明朝隆庆年间，湖永州有一异功能者，姓罗泰，此人尖嘴猴腮，额尖鼻小，虽其貌不扬，然心地善良，仁义待人。其少时拜紫霞观香庭大师为师，学成聚鼠驱遣之法，并能言鼠语，精于鼠之习也。
罗姓氏族居于永州城郊，郊外鼠患成灾，鼠偷食五谷，啮烂衣褥，咬伤人畜，危害极大，为灭鼠灾，族人捕杀，皆无果，后购猫数十只，置于鼠群之中，不料鼠不惧猫，群起而攻之，猫竟遭鼠食之，只剩白骨，哀哉！族人鼠害，万无奈，只得举族迁之，迁至城东山区一隅，此地为罗坪，然鼠患亦然，族人无策可也。
罗泰艺成，在外漂泊数年，以小为生，闻家乡闹鼠患，遂归至罗坪，告族人，此鼠患不足惧之，其有驱鼠之法，可使众然。族人闻之，大喜，刻选地，设法坛。泰稳坐于法坛之上，掐诀念咒，始聚鼠，众人侧而观之，见鼠群层层然，如黑浪滚动，足有数十万众，至法坛下候令。泰用鼠语喝曰：“汝等自日起，刻迁至五十里之外，不得违命！如有抗命不遵者，杀无赦！”
鼠群得令散之，至五十里之外，重新洞居之。自此罗坪无鼠扰，姓然度之。
泰走闯，熟悉情，其以倒卖菜籽为生，异地倒卖，牟利益，生活无忧也。此年春，泰至邵阳石门山下杨村，购菜籽，不料邵阳遭天灾，附各村蔬菜欠，其奔跑数日，购入极少，甚微也。
泰郁闷，一日傍晚于村内闲，忽闻一富户人家哭声惨然，遂问村民故，方此家杨员外有一独女，唤菊儿，及笄之年，貌俊，数日前遭鼠咬，毒发病，全身浮肿，虽遍郎中，仍无此之措也。杨员外出榜示之，凡能愈小姐之疾者，则招赘为婿。泰闻之，刻入杨府视之，称己能让小姐春，杨员外喜之望外，遂请其为小姐医之。
泰视菊儿之病态，见其昏迷不醒，其脚趾毒鼠咬，毒性发作，从脚趾漫向腰间，若至胸口，毒气攻心，则必无而亡矣！泰为其侥幸曰：“咦！毒气尚未攻心，此尚可愈矣！”其又叹曰：“咦！救一命，伤一命，然解铃必系铃者，功罪亦相抵之，将原毒鼠招之，方可愈也。”遂让杨员外设坛，其作法以救之。
杨府于院中设法坛，于法坛前铺一竹席，将奄奄一息菊儿置于竹席之上。泰登法坛之上，盘膝而坐，手画一符，点燃，向中弹去，口中掐诀念咒，片刻之后，鼠成群结队，或涉溪过桥，或翻山岭，络绎不绝，黑压压遍地，翻浪滚动至竹席，皆卧地候令而不敢乱动之。
泰用鼠语喝令曰：“烦劳诸位至此，故也？因有人鼠咬中毒，已临亡矣，伤人者留下，其余皆返，与此无缘也。”众鼠得令，纷纷按原返，只有一尖嘴黑鼠伏地未敢离之，独自留下。泰向黑鼠怒喝曰：“孽畜，汝身为鼠辈，本应与人同居同生，隐于洞中，分度日，故伤人？天理难，杀人者偿命！人既汝伤之，快快将毒，不得耽误！”黑鼠闻之，举目视菊儿，后又伏地不动，似有贪生之意，不甘遣之。泰见状，又画一符，威迫曰：“汝日救人得死，不救亦得亡！”又娓娓劝曰，“汝若因救人而亡，吾必赠棺，以人礼待之，汝为鼠辈，享人礼，亦不枉也。”
黑鼠为情理所动，缓缓然向菊儿爬去，将吻探于菊儿之脚趾，用力吸允。毒于鼠齿未之，鼠不其害，然鼠毒已出，又吸，鼠亦会因自毒发作而亡矣。于黑鼠吸允之下，菊儿毒肿渐退，而黑鼠身渐肿，短时，毒吸尽，黑鼠肚胀破裂而亡，菊儿病愈而起，众人见之，惊叹不已。
黑鼠亡后，泰不食前言，购小棺木，将其葬之。埋棺之时，见一身着黄袍者至前，泰细视之，见此黄袍者年不惑，面窄发黄，剑眉倒竖，双目滚圆，吻部突出，胡乍然。泰不由一怔，不等问话，黄袍者嘲曰：“生用鼠命抵人命，可谓妙也。”泰闻言，其讽之，遂问曰：“汝可有臆乎？”黄袍者反问曰：“人命诚可贵，然鼠命卑贱乎？”泰释曰：“人伤人命偿命，鼠伤人命，焉能不偿之？此黑鼠咬人至中毒欲亡，死有余辜也。”黄袍者闻罢，用鼠语曰：“此事罢矣，若日后戏之，吾将武力决之，勿谓言之不预也！”言罢，咻咻然拂袖而去。泰喻之，此黄袍者乃鼠王也！