当处在三禅时，反应最明显的是不愿意考虑问题。也就是念头很难产生。这时动一个念头，会感到身心特别累。这时也会有念头，但是自自然然产生的，不是刻意去想的。因为起心动念需要一股力量，心念不起，意味着这股力量处在定中（气定神闲）。修行好的，一天睡一个小时，身体的阴、阳合二为一，精力就很充沛了。
当前面的三禅结束后，进入四禅，已关闭了六根，尽了受、想、行、识，唯有灵明的觉知存在。这个“知”，不是故意生起的，是自然存在的“知”。即心经中的“照”。因为已成为一面镜子。当你来到镜子面前，你是什么样子，会清清楚楚地显现。之所以看不清对方，是自己未修炼成一面镜子。如果有一天修成镜子，你会完全看清来到你面前的人，是属于哪种类型的人。因为你是一面没有色彩的镜子，你会完全还他本来面目。
无论是佛家，道家、印度教、瑜伽术还是其它，首要的修行第一关便都是入定。掌握了入定、住定、出定的修行人，他就开始掌握了生死。因为入定过程与死亡过程一样。当一个人住在定中时，他的神识走了。同样，当一个人死亡以后，他的神识也走掉了。离开这个身体，还未进入那个身体，中间的这个东西就叫中阴身。道教叫他“灵魂”，佛教叫他“中阴身”。玉清境中修炼的目的，便是强健身体、加固灵魂。无论成就多高的修仙人，毕生都要修炼的便是坐禅功。入定好的人，就会暖相出现。从外边的生理现象看，即便是八百岁的人，他身体的柔软度也和小孩子一样，绝对不会僵硬。庄子说过：“会道者虽跌扑而不伤”。陈抟老祖一睡三年，乃是入定大成，故而白日飞升，成仙得道。后世遗有《喜睡歌》一篇，其实讲的便是入定。
喜睡歌陈抟
我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。
宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉，
劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。
争名争利满长安，到头劳攘有何味？
世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。
君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。
又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。
睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。
李飞鹂讲毕，忽然听得一声叫好。林志掉头看时，却见何飞虎、田震等一干弟子已经围坐桌旁，静*听讲。而师父杜明成也站在门口，嘴角含笑。李飞鹂与林志急忙站起身来，李飞鹂低叫了声师傅，忽然想起还烧着饭，不禁低叫一声：“苦也！饭已经糊了。”
瘦杆儿田震笑道：“师姐勿念，我早就帮你把火灭了。”
李飞鹂道声谢，只见师傅杜明成哼了一声，大步走了进来，坐在他惯常坐的椅子上。