如雷地轰闹声之后，一个
走了过来，生、净、旦、未、丑一个不少，有眼尖的“好，京师三大班里面的梅家班来了。”似乎是听到了人们的议论，这个戏班子突然止住了锣鼓，演员们一齐熟练地来了个潇洒的亮相。
接着，一生、一旦、一丑三个演员进到场子中央，表演起来：书生外出踏青，偶然看到一个在门口做针线地小姑娘，一见钟情，便退下腕上的玉镯相赠。姑娘又爱又羞。假意推让了半天，终于将玉镯接在手里，戴上了嫩嫩的玉腕。这一切，均被在一旁探头探脑，做着鬼脸的媒婆看在眼里，便上前加以奚落……
“西厢记，俞振飞的小生，好！”
喧闹声中赵刚却注意到了丑婆子，那丑婆子的脸上厚厚一层脂粉，像糊上了两块桔子皮。两侧太阳穴上贴着黑色狗皮膏药，右唇上有一颗大大地美人痣，点的不是地方，倒像落上了只马粪。她那怪诞的化妆，加上极其滑稽的表演，逗得赵刚哈哈大笑。
戏班子过后，第二波过来的是过来了高跷队，前面开路的是几十盏高挑的花灯和紧敲急打的锣队。接下来，便是两腿绑着高高的木跷，身穿各式戏衣的演员。他们不像秧歌队，圈起场子又说又唱，而是踏着急聚欢快的节奏，拼命地扭着、跳着，表演着哑剧。这一队刚过去，下一队又走了过来。他们表演的节目五花八门，各不相同。这一队演的是：猪八戒背媳妇；那一队演的是李逵下山；再一队又是梁祝下山，青蛇、白蛇斗法海……演员们使出浑身解数，各献绝技，争奇斗胜。
“老公，这些踩高跷的好有趣呢？”萧小燕拽紧了赵刚的衣袖，在赵刚耳边说道，赵刚微微一笑，给萧小燕解释：
“高跷的起源，最早就是原始氏族的图腾崇拜、与沿海渔民的捕鱼生活有关。据历史学家的考证，舜时代以鹤为图腾的丹朱氏族，他们在祭礼中要踩着高跷拟鹤跳舞。甲古文中已有近似踩跷起舞形象的字。两者可互相印证。“
”《山海经》中有关于“长股国”的记述，根据古人的注释，可知“长股国”与踩跷有关。从“长脚人常负长臂人入海中捕鱼也”这一注释中，我们不难想象出脚上绑扎着长木跷，手持长木制成的原始捕鱼工具在浅海中捕鱼的形象。”
在一支高跷队中，有一个身着紫色衣裤的汉子，手中高举着一根七、八尺的竹竿，杆子上绑了一个大蝴蝶。他抖动手中的竹竿，那蝴蝶便上下翻飞，好像是活了一样。忽然从高跷队中跃出一位虬须大汉，着半个膀子，脚下踩着锣鼓点儿，向翩翩飞舞的蝴蝶扑去。
虽然踩着七八尺的竹竿，可是丝毫不见滞涩，灵巧的追逐着彩蝶。周围的人都看得呆了，纷纷叫好起来，有识货的就大声说了出来“双池镇的“扑蝴蝶，真是文高跷里面的头牌，硬是要得！”
听到了周围人的夸奖，高跷队更加卖弄起来，扑蝶人如大鹏展翅，气势无双的压了过去，彩蝶在避无可避之间，竟然贴着地皮逃过了这一扑。扑蝶人一下扑空，几乎收不住势头，还好眼快身捷，一个跟头翻过去才勉强站住了，继续朝彩蝶扑去；当然，彩蝶始终没有被他扑住，他的“扑蝶”也就接连不断地表演下去。看到这样的绝技，赵刚惊喜得张大了嘴，“好，有赏！”话音刚落，亲卫已经掏出了红包，丢了过去，那些踩高跷的马上停下来，朝赵刚一拱手，齐声道谢。
一路上，挨挨挤挤，竹歌沸天，香车宝马，玉佩金貂。看灯的人，上至贵戚王孙，下至平民仆役，不约而同地聚集在京师几个最繁华的悬灯胜处。赵刚一行所走的路线，正是灯节的中心。
街道两边，悬挂的各色彩灯令人眼花缭乱：走马灯、盘香灯、莲花灯、荷叶灯、花蓝灯、盆景灯、龙灯凤灯鳌鱼灯，还有迎风转动的太极镜光灯、飞轮八卦灯，五光十色，恍如仙境。一些大的商号门前，各色灯堆成灯山，气概更是不凡；三羊开泰、五子登科、八仙过海、十面埋伏等等，引得游客驻足观赏。几名亲卫虽然担心皇上的安全，不敢放松警惕，也免不了东张张西望望，赵刚更是指手画脚，兴高采烈。