轻而易举地控制了仙宫之后，新月只是在众人面前展示了一下自己强横的内功，就不再露面，躲在池文清的房间里钻研圣经玄录三篇，其他的杂事，都交给池文清、夏夫人和洪义峰去办，比如宣布带领大家离开仙宫，回到陆地，从桃源岛现有的人中找出有航海使船经验的人，领着大伙学习划船掌舵。
此外，准备食物和饮水也是很重要的工作，即使是不出意外，大家也要在海上航行将近一个月的时间才能回到大陆，如果不顺利，在海上漂泊两个月，甚至三个月也有可能，因此这么多人两三个月时间的吃饭喝水问题必须准备好。当然还有其他许许多多琐碎的事，都要准备好，这关系到大家能否平安地回到陆地，马虎不得。
新月的吃饭是池文清一日三餐送过来，其他时间都在钻研圣经玄录，他想在离去仙宫之前，能把三篇圣经玄录都弄明白，最好还能找出跨过火海的办法，到火海对面去找到其余的圣经玄录，这才是入宝山而不空回。
圣经玄录第一篇说的是吐纳练功的基础方法，和天下间许多武林门派的练功方法大同小异，也算一种上乘武学内功的修炼方法，但对于新月这样的内功大家来说，已经没有什么价值，他只看了半个时辰就看完了，然后随手交给池文清，让她多看看。
因为她和夏夫人以及那些蓝衣弟子们都没有看过圣经玄录的原本，而是听从天晨的口述来修炼，天晨在教授她们时，不知出于什么用心，教授的都不全，而且还有些偏差，这样练下去，到了一定阶段进境就很慢了。
第二篇的术之总论，说的是法术产生的本源道理，大意是说：天地之间，悠悠万物，游散着许多神灵之气，简称灵气，法术的修炼过程，就是吸取这些天地灵气储存于身体，并学会操纵这些灵气的过程。
这里所指神灵之气，和练武之人修炼的内气，是有根本区别的，两者性质完全不同。
练武之人修炼的内气，还是人身体自己所生所长，修炼的过程只是促进内力生长的更快更多，有时某些功法也可以少量吸取天地之气，但以自身生长为主，吸取天地之气为辅。
而神灵之气是天地间所生，人只有能力吸取储存于身体之中，基本没有能力自我生长，因此是吸取外界灵气为主，自我生长为辅。
至于如何操纵这些灵气为我所用，总论中没有详细说明，只是举了几个简单的例子，比如第五层的禁制及解除禁制的口诀，以及封闭博古格子所用的禁制，都是一些最简单的法术。
新月花费了两天的时间，将总论全部看明白，并学会了那几个最简单的禁制法术。
然后他开始看第三篇：阴阳采气之法。
这一篇说的也是内力修炼的范畴，不过，新月对里面所说的内容并不十分感兴趣，一是这种依靠吸取他人内力，甚至是生命力来助长自己的内力修炼，有伤天和，有伤天理；二是这样获取的内力斑驳不纯，因此依靠这样杂乱的内力很难进入先天境界。
而内力的境界上不去，再向后的修炼，包括凝丹、结丹都是不可能之事，所以新月认为，这样的修炼是走入歧途。
不过，圣经玄录后面的部分没有看到，也许后面有对此的化解之道，毕竟修仙之法多种多样，不可拘泥于一途。
从第三篇中，新月看出来这个不知何谓的圣经玄录修炼的路数，就是先习武，在修术，武术并重，不可偏废，这与蜀山派的路数不同，蜀山派是习武为辅，修术为主。
看完圣经玄录三篇，已经过去了四天，新月心中就想着如何能够跨越火海，得到其他的圣经玄录部分。
这天中午，池文清来和他一起吃饭，说起一些事情。
“郎中先生。”在私下里，池文清总是喜欢用这个称呼叫新月，因为这个称呼让她能沉浸在泸州城飘逸山庄的日子里。
“现在弟子们对于能回到陆地都很高兴，干活很卖力，但有一些人还有其他的想法，请我跟你商量一下。”
新月有些心不在焉地说：“你说，大小姐。”当池文清称呼他郎中先生时，他总是笑吟吟地称呼她大小姐。
“有些弟子从小就被天晨掠到岛上，已经无家无亲人，对于人情世故一窍不通，只是学会了一些武功，这些人一旦回到陆地，不会什么谋生的手段，会生活无着，弄得不好就沦为盗匪，至多也就是给大户人家看家护院之类，因此他们对于回去心中有些恐惧。
此外，这些人逃走之后，天晨必定大怒，他的残酷手段弟子们都是知道的，而且夏夫人说，天晨和魔门三宗的关系都很密切，三宗的宗主在天晨面前都要行晚辈礼，恭敬地称呼一声前辈，一旦他让魔门三宗的人出马搜寻这些人，这些人就是藏得再深，也难免被找到。
新月愣了一下，他这些天一直在看圣经玄录，思索着如何闯火海，对于其他的问题没怎么考虑过，池文清这么一说，他沉吟了一下说：“他们想怎样？”
“他们议论说郎中先生心地仁厚，武功盖世，当世之上，只有先生可以抵挡天晨，所以许多人希望跟着先生，从此踏入修炼的正道。”
新月一听，连连摇头说：“这么多人跟着我，那怎么行，我这个人喜欢清静，又要经常云游四方，哪里能要这么多人跟着我。”
池文清嫣然一笑说：“先生多虑了，想跟着先生的，也就十几个人，象以前的大师兄罗布泊，以及洪义峰，还有夏夫人，秦歌这些人，都是无家可归的人，这些人武功都有一定基础，如果聚在一起，还是有些实力的，其实这些人跟着先生，并不会连累先生修炼，反而对先生有帮助的。”