李清照、游酢、杨明等人一开始看到《范畴篇》都懵了。</p>
震惊！</p>
不解，迷惑！</p>
不说秦仙傲本人的才学。</p>
神仙国如此繁荣，如天堂般的世界，其书籍记载的东西，如果不是事先知道这是神仙国的书，很多人觉得把它比喻成狗屎都还是抬高了他。</p>
确实，与《论语》，与儒家经典，与道家、法家、墨家等学说比起来。</p>
这一篇《范畴篇》可谓是不堪入目。</p>
要文采无文采，要内涵无内涵，一个简简单单的事物，却婆婆妈妈的讲个不停，不知是把天下人当傻子，还是自己是傻子。</p>
可是越往后看，便越有些头痛。</p>
这不仅仅是看似简单，每一个字，每一个词，每一句话都讲得很明白，可是这个明白却未必是指整体意思，因为这里面太多抽象的词语，这些抽象的若不用具体例子来说明，很多人都不明白。</p>
可具体例子说明后，又感觉没一点经世价值。</p>
……</p>
“明诚，这篇文章我感觉与刑法很有关联，绝不是无用的东西。”赵挺之敲着桌子说道，他眼里也满是疑惑。</p>
“刑法？”赵明诚眉一挑，“没错，这些用于刑法确实有一定作用，我听说武林中有一个叫秦家寨的武林世家，就是刑家那一脉，不过那秦家寨我调查过了，并没有仙字辈的，而且，我总觉得秦仙傲抛出的第一本学说，绝没这么简单。”</p>
“你的想法是对的，秦仙傲若真是这么简单，司马光、程颐就不会这么头痛。”赵挺之沉声。</p>
……</p>
“我总感觉他这是在教我们，如何讲话，如何把事情表达清楚而不产生歧义。”王旖冷着脸瞪着报纸，“可秦仙傲第一篇著作就是教人如何讲话？这未免太荒唐了吧？”</p>
……</p>
天禅师。</p>
“这范畴篇，圆照宗本大师一定能看出其中真义。”</p>
“嗯。天下没有圆照宗本大师不懂的学问。”三十个穿着僧袍的和尚都眼露崇敬的看着上首的年老僧人。</p>
圆照宗本大师缓慢的观看着报上的《范畴篇》，渐渐的他微微点头，而后脸上浮起红光，没一会儿。</p>
“从根子上去找。溯本求源，好，好一个秦仙傲。”圆照宗本大师声如洪钟。</p>
“大师，这文章真的很好？”旁边青年和尚瞪着眼。</p>
圆照宗本微笑着放下报：“你知道世间最怕什么么？最怕的是认真，秦仙傲有那样的才智。却不好高鹜远，反而扎扎实实从基础，从基本钻研起，这样的人，很可怕，很厉害。”</p>
“认真？基础？”青年眼里更是迷惑。</p>
四周一个个和尚也是满脸疑惑。</p>
“天地之大，奥妙无穷，非人力所能尽也。”圆照宗本大师缓缓开口道，“虚心使人进步，只有知道自己的不足。才能更快的进步，真正有才学的人，是不屑于装神弄鬼，秦仙傲此人当真可得一个‘傲’字，岂不看《范畴篇》，只看他这标点符号，便大有内涵。”</p>
“标点符号也大有内涵？”</p>
众僧面面相觑。</p>
“还请大师明示。”一老僧人恭敬道。</p>
圆照宗本微微笑着：“所谓点逗，自古以来读书人便使用过，但是只是自己读书使用，写文章。写书信，写奏折，却是不用点逗的。”</p>
“这是为何？”</p>
“一来，点逗不统一。各行其事，都是私下里用。二来，便是在于不用点逗，更能显示自己的文采，才华。”</p>
“你们可读过《论语》，《论语》一书。词简义丰，段海峰注解的《论语正义》想必不少人读过，你看里面一句‘民可使由之，不可使知之’，随便你怎么解释，都可以，所以，这句话便立于不败之地，孔子便先天立于不败之地，错的是你理解上错了，后人的注解错了。”</p>
“这部《论语》，你们看着，千秋万代之后，即便沧海桑田，伦理道德都改变，它依然是经典，依然不会错。”</p>
“这对立言的人来说是有用的，可是对于传道，却是有百害而无一益。”</p>
“秦仙傲如今使用点逗，便是打破这一陈规，封锁这一漏洞，让那些站在高处的人对自己说的话，狡辩的可能性降低了一些，无疑他是与诸子百家，历代圣贤作对，更是与现今的无数鸿学大儒作对。”圆照宗本大师说到这心中很是感慨。</p>
用点逗来减少句意的歧义，不止他，整个学问界凡是真正的大儒谁不知道，可是谁都不敢出手去纠正这个缺点，一来是为了自己，让自己的话永远是正确的，二来则是不敢得罪了同道，三来是没那个本事，因为破除了装神弄鬼，要想再赢得他人的敬重，就得有真正的学问，而这些偏偏是很多大儒所没有的。</p>
可秦仙傲敢，而且还不止在点逗方面。</p>
“报纸，白话文，点逗，再加上这《范畴篇》……”圆照宗本大师心里波涛汹涌，“破除一切装神弄鬼的文字游戏，抛弃无用累赘的文采，让文字成为真正传道解惑的工具。”</p>