著名史家吴晗先生曾写道：在中国古代，“上下几千年，细读历史，政简刑清，官吏廉洁，生民乐业的时代简直是黄钟大吕之音，少得可怜。”
自从穿越到北宋后，西门庆亲眼所见的吏治状况确实如此。
这时的北宋官场，贪污近乎成为一种普遍的现象，朝廷内外，大小官吏，从昏君奸相，到州县胥吏，可以说是十官九贪，多为奸赃。
而在裴宣就职的京兆府，那位新来的知府魏辅，居然开风气之先，发明了一种新的贪赃方式——苞苴。这位魏辅大人，自己私人的钱财舍不得动用，却动用公款请客送礼，将官钱胡使，为自家私思。官员过往，或一万，或五千……随其人官职高下量多较少与之。胆大包天的魏辅大人不必花自己的一文本钱，便为自己买来了情面，织就了官场上的关系网。在他的带动下，京兆官吏之间开始“互送”，小官送大官，下级送上级，送来送去，国库财物最终都成了贪官污吏的私钱。
裴宣是孔目官，衙前使司之事，一孔一目皆须经由其手，魏辅苞苴的腐败行为，只能瞒他一时，哪里能瞒他一世？于是裴宣先是犯颜直谏，劝其退赃于官库，从此悔过自新，则国家幸甚，黎庶幸甚。
对赃官来说，悔过自新是神话；对魏辅大人来说，悔过自新是屁话。
魏辅大人不但捞钱时是一把神手，整人时更是一把辣手，裴宣给脸不要脸，三番五次捅他的肺管子，甚至捅到顶头该管上司那里多少回了。要不是上司们都被魏辅给喂熟了，他这个京兆府的知府大人早就当到头了。
既然裴宣不仁，也就别怪魏辅大人不义了。在魏辅的暗中指授下，早视裴宣为眼中钉、肉中刺的京兆府众贪吏群起而攻之，一眨眼之间，裴宣就由著名的“铁面孔目”变成了“暗地贪赃，明里邀誉”的贪腐之贼，在泡制出的如山铁证下，裴宣浑身是嘴也说不清。
到最后，连他的长相都成了罪证——如果你裴宣真是清吏的话，为什么你不吃肉都长那么白胖呢？
魏辅大人难得的明镜高悬了一回，翻出了本朝太祖的尚方宝剑——“立邦治国，务以严律钤束无厌之求者，若犯吾法，帷有剑耳”，一心要置裴宣于死地，永绝后患。
但裴宣毕竟是京兆府本地人，美不美，家乡水，亲不亲，故乡人，本土的官吏见他倒了霉，终究要照顾些。因此魏辅做死了的文书送上去后，上面三推六问，把裴宣的文书改得活了。按照保护贪腐者的旧例，坐赃当死者，皆被特贷，仅以“杖脊、黥面、配沙门岛”。
更有甚者，还有人真以为裴宣是立着牌坊的粉头，居然来跟他透气儿，说甚么“京朝、幕职、州县官犯赃除名配诸州，纵逢恩赦，所在不得放还，已放还者，有司不得叙用，此虽为前朝旧例，但裴孔目若肯让孔方兄吃苦，上宪那里亦便可酌情放还；若孝心更虔些时，还可叙理，即使赃重及情理蠹害者，也可授诸州参军，余授判司，京朝官、幕职，令录簿尉，等第甄叙。”
那厮说得虽然天花乱坠，但是裴宣家就算砸锅卖铁，也凑不出足以送去吃苦的孔方兄来，所以，只好让裴宣往沙门岛去走一遭儿了。
当裴宣披枷戴锁，在解差的叱喝声中步出京兆府时，只有一群群百姓自发的前来送别，那情景，不象是在送囚犯出城，反倒象是在送父母官离任。
这情景落在魏辅大人的眼里，更招魏辅大人之忌。魏辅大人是信奉“斩草不留根，春风吹又生”的干练人物，眉头一蹙时，早已计上心来，便提笔给自己在山东当知县的哥哥魏稳写了一封备细书信，然后命自己的心腹谭乌和付拜星夜赶往山东公干。
杀囚的污名，魏辅大人是万万不受的，但如果裴宣一家四口在山东地面儿上出了什么问题，那只能怨他们运气不好，跟魏辅大人是一点儿关系都没有。