安素拉说，“我生于大越，长于大越，也从来没有离开过大越一步，但是从小学习的却是中土文化，这是我祖父阿苏提悉心为之。”
“大越的国运日衰，民风日下，让我祖父阿苏提忧心忡忡，他想借鉴中土文化来激活国运。”
徐东惊讶道，“你祖父叫阿苏提？就是大越国的最后一位国王？”
安素拉点点头，她又解释道，“这有什么好稀奇的，大越的王位本身就是纯正血统的家族世袭的。”
徐东笑了，他是笑自己走了什么运，居然让他碰到了三个公主级的女人，赵可是罗陀国的十七公主，郭盈是大辛国的八公主，这安素拉竟然是大越国的准公主。
如若大越国还存在的话，这位美丽如许的安素拉，应当是大越国骄傲的公主。
安素拉接着说，“我是皇族三代单传的唯一女性，我说过，我身上保存着纯正的大越血统。”
“我祖父发现我身上除了纯正的大越血统，还有比较奇特的根骨，也就是你们罗陀国所说的“灵根”，认为我适合于修炼中土大法。”
“所以，祖父派人去了一趟万里之遥的龙城国，给我请来一位导师，我从三岁那年开始，就跟着这位导师学习中土文化。”
“在我四岁时候，导师让我预习各种符文，我满六岁那一天，导师手把手教我制第一道符，可惜，半年后发生变乱，导师被大越人以除魔为名杀死了。”
“因而我练习符箓只得半途而废，接着是更深炽的战乱，大越被罗陀国征服，我祖父被罗陀国君杀害，头盖骨被制成了饮酒器皿。”
“虽然我在符箓方面没有什么造诣，但毕竟背过许多符文，对制符的方法也基本掌握，现在给你做陪练伴侣应该是能胜任的。”
徐东心想，要说符箓，自己只在《莲花洞仙事录》上粗略地了解，处于一知半解状态，他正要找一位老师帮助启蒙呢，安素拉做他的老师岂不是很好？
《莲花洞仙事录》上是这样解释“符箓”的：
“符箓”亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”，是“符”和“箓”的合称。
“符”指书写于黄色纸、帛上的符号、图形；“箓”指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。
“符箓”是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以治病除灾，召神劾鬼，降妖镇魔。
符箓术导源于巫觋，始见于东汉，《方术传》载：“河南有麹圣卿，善为丹书符，劾厌杀鬼神而使命之。”
又记：费长房向壶公学道，壶公“为作一符，曰：‘以此主地上鬼神。’……遂能医疗众病，鞭笞百鬼，及驱使社公”，“后失其符，为众鬼所杀。”
“符箓”样式千奇百怪，归纳起来主要有如下四类：
（一）复文，多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。
（二）云篆，据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。
（三）灵符、宝符，由更为繁复的圈点线条构成的图形。